李：先生的觀察真是細(xì)致入微。

吳：說是3歲，其實是取平均值。很多家庭，在孩子兩歲半開始就急不可待地用自己的方法取代以前的“共事不指揮”了。給人的感覺好像是父母不得已忍耐了兩年多，終于等到孩子可以對話，終于可以實施自己認(rèn)為是對的教育方法了。99%的父母都會開始用各式各樣的指揮去替代關(guān)注，很少有人能延續(xù)孩子3歲前的教育方法。

李：是的。

吳：如果比較這兩種方法，農(nóng)村的體罰式教育相對來說還好一點，因為平時父母忙于田間，根本沒有時間關(guān)注孩子，但孩子至少還有試錯的空間，而后者，孩子連試錯的機(jī)會都沒有了。

李：嗯，確實是這樣。

吳：后者的父母往往很快發(fā)現(xiàn)，規(guī)矩定得越多，孩子離自己的要求卻越遠(yuǎn)。慢慢地，父母就越來越依賴于學(xué)校、專家和金錢了，再后來，父母感覺孩子越來越是一個問題了。這種教育方式下長大的孩子，從來就沒有真正為自己活過。

李：那么農(nóng)村式的教育方法會有什么后果呢？

吳：就如前面說的，農(nóng)村的教育方法是簡單粗暴的懲罰。結(jié)果呢？因為父母過早的視而不見，導(dǎo)致孩子小小的心靈樹立了一種觀點，那就是，這個世界是惡的，只能靠自己。還有一種疑惑會伴隨孩子的一生，即“為何自己最親的人那么無情”。這種教育方法會讓人養(yǎng)成把失敗的原因歸咎于外部的習(xí)慣，當(dāng)他們接觸到弗洛伊德的思想時，就會更容易地把自己的問題歸咎于童年的“不幸”。

李：真是佩服先生的洞察力??！這不就是說，“只關(guān)注不指揮”可以得到天才，而指揮、干涉只能得到平庸嗎？

吳：“只關(guān)注不指揮”最大的好處在于，它能讓孩子保持持續(xù)的激情。而所謂的是非對錯，孩子會在不斷的嘗試中自然而然地做出判斷。注意“習(xí)慣”這兩個字，習(xí)慣的力量何其大??！譬如，一個孩子從小養(yǎng)成了早起和樂觀主動的習(xí)慣，有可能一輩子想改都改不掉?；仡櫼簧?，我們很容易發(fā)現(xiàn)，對生命的激情就是人活著的理由，是一個人成就自我的唯一路徑！再聰明的人，如果沒有了生命的激情，就不會有意愿去創(chuàng)造；再聰明的人，如果總是把自己的過失歸咎于外部，那么遇見挫折也會非常膽怯。

李：如此說來，培養(yǎng)一個人的最佳途徑就是“只關(guān)注不指揮”的教育方法。

吳：您的歸納太棒了。我碰到過許多父母，總是擔(dān)心如果不告訴孩子對錯，孩子自己能判斷是非嗎？每當(dāng)這個時候，我就會問這些父母，孩子3歲前您又是如何教育的呢？西方法律有一個非常重要的制度，即陪審團(tuán)制度。在那里，一個人是否犯罪，并不是由法官而是由陪審團(tuán)判斷。這又說明了什么呢？

李：他們不依賴權(quán)威。

吳：王陽明說過，每個人內(nèi)心都有一個良知，只要不受外界是非的污染，憑借本性就能讓良知發(fā)揮作用。但是到底什么叫“不受外界是非的污染”呢？以孩子為例，只有3歲前的教育方式，才能讓孩子內(nèi)心充滿力量，因為這種教育最大的好處是孩子不會把失敗的原因歸咎于外部，他們會為自己行為的后果負(fù)責(zé)。父母擔(dān)心，如果不指揮孩子他們就不知道是非標(biāo)準(zhǔn)，其實只是父母內(nèi)心的折射而已。

李：想不到，3歲前孩子的父母，其實都是偉大的教育家，而之后，他們卻又忘記了自己的這種超強(qiáng)能力！

吳：這樣說還不太準(zhǔn)確，前3年的教育方式，其實是孩子饋贈給父母最珍貴的禮物。生命在人為父母的時候，其實都向其打開了一扇窗口，只是，沒有幾個人窺探到了其中的秘密。