正文

前言 現(xiàn)實與神話Ⅱ(6)

羅斯柴爾德家族(上) 作者:(英)尼爾·弗格森


與歐洲和中東猶太教以及猶太社區(qū)的這種關(guān)系,毫無疑問是羅斯柴爾德家族歷史最迷人的主題之一。對他們以及19世紀移民到西方社會的眾多猶太家庭來說,融入定居國的社會生活為他們的信仰帶來了挑戰(zhàn),盡管有關(guān)歧視的立法比較松散,使得他們不僅能獲得大量金錢,而且也能用錢買到許多他們渴望的東西。不過,無論他們的房子如何奢華,他們的孩子接受多么好的教育,他們?nèi)越?jīng)常遇到排斥猶太人的現(xiàn)象—從法蘭克福暴徒的攻擊到貴族們不經(jīng)意間的蔑視,以及異教徒銀行家為“猶太佬”提供的服務(wù)。其他許多富庶的猶太家族迫于這些壓力,改變了信仰,變成了基督徒。但是羅斯柴爾德家族卻沒有,他們?nèi)匀粓远ǖ乇3种约旱莫q太教信仰,在自己所參加的猶太社團的各種事務(wù)中扮演著重要的角色。除此之外,他們從很早的時候就尋求利用自己在各個國家金融體系中的地位,來改善這些國家中猶太人的政治和法律地位。他們不僅在自己的家鄉(xiāng)法蘭克福進行著這樣的努力,而且還一直在許多他們有業(yè)務(wù)的國家以及沒有經(jīng)濟利益存在的國家(如羅馬尼亞和敘利亞)中,為猶太人的權(quán)益奔走著。至少這個家族的一些成員認為這些無私的活動是與整個家族的成功密切相關(guān)的:堅持祖先的信仰,牢記自己“同一信仰的貧窮同胞”,羅斯柴爾德家族就不僅能證明自己對好運的感激之情,也能夠確保這種好運持續(xù)下去。

最后,可能也是最重要的一點,這個家族的歷史既是政治史也是金融史:19世紀重要的政治人物幾乎無一例外地囊括在本書中。早期,羅斯柴爾德家族就意識到接近政治家的重要性,那些人不僅僅能夠決定預(yù)算赤字的額度,而且還能決定國內(nèi)以及對外政策,而這些都是影響金融市場的關(guān)鍵因素。與此同時,政治家們也很快意識到與羅斯柴爾德家族保持緊密關(guān)系的重要性,這個家族有時在增強國家的償付能力方面舉足輕重,而且政治家還可以一直依賴他們的情報系統(tǒng),這些情報幾乎每分鐘就能更新一次。邁耶·阿姆謝爾與黑森 卡塞爾的首席財務(wù)顧問卡爾·布德魯斯,以及后來的卡爾·泰奧多爾·安東·馮·達爾貝格(拿破侖萊茵同盟中的大主教)等人建立的緊密關(guān)系,是他的兒子們接近歐洲政治家的典范,他的5個兒子與全歐洲政壇人物的交往事例數(shù)不勝數(shù)。從1813年開始,內(nèi)森與大英帝國的全權(quán)代表約翰·查爾斯·赫里斯確立了牢固的私人關(guān)系,后者資助了威靈頓當(dāng)年入侵法國的行動。羅斯柴爾德家族早期在英國的另一個“朋友”是查爾斯·斯圖爾特,他是英國外交大臣卡斯?fàn)柪讋拙舻囊粋€兄弟,同時也是英國駐維也納、特羅保(今捷克共和國奧帕瓦)、萊巴赫(今南斯拉夫盧布爾雅那)以及維羅納議會的代表。內(nèi)森在19世紀20年代早期,與英國首相利物浦勛爵以及財政大臣尼古拉斯·萬西塔特保持著直接聯(lián)系;在1830~1832年的改革危機期間,還給威靈頓公爵提供了重要的財政建議?! ?


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