政治方面的影響

除了宗教和神學(xué)對德魯克關(guān)于管理學(xué)是一門人文學(xué)科的觀點產(chǎn)生過深遠影響之外，還有一批政治思想家也影響了這一理念的形成。德魯克特別致力于在自由與權(quán)威之間找到平衡。這里以及第四章，我們將會探討政治思想方面的影響，主要是關(guān)于個體自由與社會準則和秩序之間如何維持相應(yīng)的平衡。

德魯克向來不愿意公開談?wù)撍约旱恼蝺A向和從屬關(guān)系，但是有一點很清楚，那就是，終其一生，他都在擔(dān)心極權(quán)主義大行其道。在他有生之年，他目睹了一個有一個不斷侵蝕人們自由的強大的極權(quán)政府的興起。納粹德國、毛澤東統(tǒng)治下的中國以及蘇聯(lián)都體現(xiàn)了人類領(lǐng)導(dǎo)力中最為丑惡的一面，而鑒于這些統(tǒng)治對那些處于絕望狀態(tài)的民眾所曾經(jīng)產(chǎn)生造成的吸引力，他無比擔(dān)心那些“世俗信條”的泛濫。德魯克對極權(quán)主義的憂慮促使他加強到對由有效運轉(zhuǎn)的組織構(gòu)成的社會的研究；事實上，有一段時間，他在工業(yè)組織那里找到了拯救整個社會的根源：

工業(yè)企業(yè)的蓬勃興起也許預(yù)示著一個基本的趨勢開始有所逆轉(zhuǎn)，該趨勢是中世紀秩序倒塌之后西方社會的主流趨勢。我們這個時代的極權(quán)國家代表著一個荒謬——罪孽深重、陰險狠毒、無比瘋狂的荒謬——的趨勢，這一趨勢肇始于十五世紀，其中國家被視為唯一的中心、唯一的焦點乃至唯一的強權(quán)。顯然，從那以后，在社會中逐漸興起的企業(yè)是第一個有自主性的組織類型。

在德魯克看來，企業(yè)作為一只主要挑戰(zhàn)的力量能夠適當(dāng)?shù)乜购鈽O權(quán)政府和公共部門的絕對權(quán)力。在他所構(gòu)想的一個有秩序的社會中，一個獨立于政府的私有商業(yè)部門的存在是至關(guān)重要的。因此，管理成為一個社會得以有效運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵；如果社會組織不能得到有效運轉(zhuǎn)，那么權(quán)力就會被集中到諸如大政府或者大企業(yè)之類單一實體手中。

與此同時，德魯克顯然也不是直接民主的粉絲；他曾經(jīng)說過：“當(dāng)今大家都普遍接受的所謂多數(shù)原則其實是一種專制的暴君式的非自由的原則?！鄙頌閭€體的擁躉，他充分理解少數(shù)人意見的價值所在，也理解嚴格按照大多數(shù)人意愿來行事的原則中潛藏的危害。

德魯克顯然也面臨著一個兩難境地，那也是有史以來政治理論家們一直在掙扎并試圖解決的兩難：一個社會如何在治理、規(guī)則和秩序這些需要與確保個人自由最大化這一愿望之間取得平衡？從那些影響了德魯克的一些人身上，我們可以更好地了解和理解他關(guān)于管理學(xué)是一門人文學(xué)科的觀點。在這樣一個制度下做決策，必須努力在權(quán)威與自由之間、歷史價值與未來夢想之間以及個人志向與社區(qū)需求之間找到一個中間地帶。就其本質(zhì)而言，管理學(xué)作為人文學(xué)科，如果其按照該詞的傳統(tǒng)意義來解釋的話,有保守主義的一面：致力于維護過往的傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)與當(dāng)下仍然相關(guān)，仍然有意義。但是，管理學(xué)作為人文學(xué)科同時也有自由主義的一面，因為它致力于將個人自由最大化，致力于革故鼎新，致力于更好地位組織或社會服務(wù)。

弗里德里?！ぶ炖~·施塔爾（1802－1861）：德國思想家中的三駕馬車

施塔爾是最早對德魯克施加過最重要影響的思想家之一。德魯克在其學(xué)術(shù)生涯初期就決定深入研究十九世紀在普魯士憲法形成進程中最重要的三個保守派思想家：威廉·洪堡、約瑟夫·拉多維茨和弗里德里?！ぶ炖~·施塔爾。在接下來討論施塔爾時的同時，我們也將討論到洪堡和拉多維茨，其中原因是于他們一起對德魯克造成了強大的影響，同時也是由于他們?nèi)嗽诘聡鴼v史的同一時代做了相似的工作，產(chǎn)生了相近的思想。

這三人真正吸引德魯克的在于“他們都試圖在穩(wěn)定和變革之間尋求平衡……他們既不是肆無忌憚的自由分子也不是肆無忌憚的保守分子。他們試圖建立一個穩(wěn)定的社會和穩(wěn)定的政體，從而既能夠維護過去的傳統(tǒng)同時又有可能進行相應(yīng)的變革。”