根據(jù)系統(tǒng)的統(tǒng)一性原則，“家”一旦建成，就是“我們的家”。如果夫妻各自還在想著“這房子是我買的”，“這電器是我?guī)?lái)的嫁妝”，“你們家出了什么錢了”，“我付房租，你付水電費(fèi)”，“錢都是我掙的，你整天在家吃閑飯……”這就是拆家的開(kāi)始。

每一個(gè)成功者背后都有一個(gè)成功的家庭

家作為社會(huì)的細(xì)胞，它能夠?yàn)樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)，即這個(gè)“家”所取得的成就和社會(huì)的認(rèn)可。過(guò)去，良相能臣報(bào)效的是國(guó)家，同時(shí)也光宗耀祖；有的家給社會(huì)輸送的是杰出的人才；有的家為地方經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)；有的家詩(shī)書濟(jì)世，傳承的是一脈書香。家的成就當(dāng)然有賴于個(gè)人的成就，然而，根據(jù)系統(tǒng)的整體性特征，若無(wú)其他家庭成員的支持與配合，個(gè)人的成就未必能達(dá)到那么高的水平。整體取得的成就，雖然常常聽(tīng)起來(lái)是個(gè)人的成就，其實(shí)永遠(yuǎn)大于個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)取得的成就。例如，東方學(xué)大師季羨林在梵語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)、印度史等方面的造詣很深，讀了其子季承先生的回憶錄，才知道，這成績(jī)的背后，是承擔(dān)了所有家務(wù)的老祖和季夫人彭德華。

人與人之間的互動(dòng)產(chǎn)生了戀家、愛(ài)家的情感

有一點(diǎn)是值得注意的，無(wú)論一個(gè)家的物質(zhì)條件多么優(yōu)越，無(wú)論一個(gè)家的成就多么顯赫，這些都不足以令家的成員愛(ài)家，因?yàn)榧宜鶐?lái)的歸屬感、安全感、幸福感和向心力是錢買不來(lái)、榮耀換不來(lái)的。我們常聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：“老死有個(gè)媽，窮死有個(gè)家”、“子不嫌母丑，狗不嫌家貧”。這些恰恰在強(qiáng)調(diào)著一種對(duì)財(cái)富的不在乎，表達(dá)著一種不離不棄的對(duì)家的熱愛(ài)。

這種對(duì)家的依戀、熱愛(ài)，這種強(qiáng)烈的情感是從哪里來(lái)的？情感是在人與人之間的互動(dòng)關(guān)系中產(chǎn)生的。這種互動(dòng)關(guān)系包含三個(gè)層面：

家作為整體與每一個(gè)成員的關(guān)系

家作為整體與每一個(gè)成員之間的關(guān)系因各成員在家中的角色不同而有所區(qū)別。例如，爸爸與家的關(guān)系是“帶領(lǐng)”和“承擔(dān)”；媽媽與“家”的關(guān)系是“支持”和“維系”；兒子與家的關(guān)系是“索取”和“傳繼”；女兒與“家”的關(guān)系是“享受”和“愛(ài)護(hù)”；等等。