四、與青春同行詩(shī)意盎然

但教育者的寫(xiě)作絕不僅僅是單純的寫(xiě)作，實(shí)踐是它的源泉，閱讀是它的基礎(chǔ)，思考是它的靈魂。特別是“思考”，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)尤為重要。因?yàn)槿魏我晃唤逃叨紤?yīng)該同時(shí)又是一位思考者。而教師的寫(xiě)作，便是教育思考的很重要的途徑。

1987年底，樂(lè)山市一位品學(xué)兼優(yōu)的三好學(xué)生因不能正視社會(huì)丑惡而成為“真善美殉道者”。雖然這位自殺女生并不是我的學(xué)生，但面對(duì)她“純潔的心靈”，我不得不反思我們的——不，首先是我的“玫瑰色教育”。整整半年，我通過(guò)剖析這位女生的精神世界進(jìn)而剖析中國(guó)的基礎(chǔ)教育更剖析我自己的心靈，含淚寫(xiě)就一篇后來(lái)發(fā)表在1988年7月8日《中國(guó)青年報(bào)》上的報(bào)告文學(xué)《她給教育者留下什么“遺產(chǎn)”》。

1988年到1990年，我發(fā)表了一系列教育批判的文章：《商品經(jīng)濟(jì)的德育思考》《中學(xué)德育危機(jī)原因初探》《德育觀念的十大碰撞》《正視歷史的進(jìn)步》《回答學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題》《德育的困惑》《關(guān)于改進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的思考》……

比批判更重要的是建設(shè)。結(jié)合班主任工作和語(yǔ)文教學(xué)，我繼續(xù)進(jìn)行以“立足課堂、面向社會(huì)、深入心靈”為模式的教育改革探索。這些實(shí)踐不但使我收獲了豐碩的教育成果（包括升學(xué)成績(jī)），而且也深化了我對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)：在素質(zhì)教育的大旗上寫(xiě)著一個(gè)大寫(xiě)的“人”字！它是充滿(mǎn)人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育。我陸續(xù)在《中國(guó)青年報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)教育報(bào)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《人民教育》等報(bào)刊上發(fā)表了《讓思想沖破牢籠！》《接過(guò)陶行知民主教育的思想火炬》《追隨蘇霍姆林斯基》《語(yǔ)文：請(qǐng)給學(xué)生以心靈的自由》論文，用我的實(shí)踐闡述我所理解的“素質(zhì)教育”——素質(zhì)教育是“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育。