我也贊同迪帕克認(rèn)為數(shù)學(xué)不僅是一串串的數(shù)字符號(hào)這一觀點(diǎn)。我也認(rèn)為數(shù)學(xué)具有有序性、平衡性、邏輯性，充滿和諧美和抽象美（盡管它也具有隨機(jī)性和無序性）?？茖W(xué)家們并沒有拒絕迪帕克提到的這些特征，我們也沒有舍棄思想中的愛、真相、憐憫、希望、道德和美。但我們?cè)谔岢隹茖W(xué)理論時(shí)卻舍棄了它們。難道迪帕克希望數(shù)學(xué)公式說當(dāng)一顆美麗的彗星從太陽邊劃過時(shí)，太陽會(huì)有一種美妙的感覺嗎？難道物理學(xué)家在對(duì)星云進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算時(shí)還要停下來去考慮星云的情感狀態(tài)嗎？我們能用宇宙具有創(chuàng)造性來證明宇宙大爆炸嗎？主觀性是人類體驗(yàn)中非常重要的一部分，但這不意味著我們?cè)谟?jì)算水星運(yùn)動(dòng)軌道時(shí)必須要融入自己的愛，也不意味著在我們形成宇宙理論時(shí)要加入宇宙意識(shí)。

克里須那神或許會(huì)說：“我就是場(chǎng)，我知曉一切。”但我敢打賭他從未設(shè)計(jì)過收音機(jī)。克里須那神的教義適用于人類體驗(yàn)的很多方面，但那并不意味著它就可以被科學(xué)所接納。物理學(xué)認(rèn)為整個(gè)宇宙中，只有人類擁有意識(shí)，當(dāng)然也包括地球上的其他動(dòng)物，或許還有其他星球上的動(dòng)物，這只是自然的分界線而已。斯蒂芬·霍金或許可以通過科學(xué)推論提出還存在數(shù)萬億個(gè)其他宇宙，但他無法預(yù)見到這些宇宙是否能推導(dǎo)出他的存在。除非有一天我們能觀察到宇宙真的具有這種意識(shí)，否則很少會(huì)有科學(xué)家相信宇宙有意識(shí)這一論點(diǎn)。