就是這些平常小事，這個節(jié)目很火，通過電視手段傳播了適用于普通人的道德觀。其實美國人也很講究宣傳，可搞得精明。我覺得幫侍者開門是一個經(jīng)典鏡頭，那個侍者是來給選手送外賣的，在他遇到困難時，你該怎么幫助幫你的人。這就是橫亙西方很多年的one for all，all for one精神，是大仲馬在《三個火槍手》里說的：“人人為我，我為人人。”對比下來，別人宣傳“人人為我，我為人人”公平觀，我們宣傳“毫不利己，專門利人”的圣人觀；別人通過平常小事閃現(xiàn)內(nèi)心一點善念，我們轟轟烈烈打造蠟炬成灰淚始干的烈士團；別人于無聲處透露現(xiàn)代社會的文明價值觀，我們卻在播放大無畏、全無敵、輕傷不下火線、重傷不進醫(yī)院，死了都要拉家人墊背的戰(zhàn)爭獻身觀。

哪是道德了，那簡直是得道??然后該升天了。我們樹立的模范總有一股塑料感和硝煙味，看上去像一個巨大的假肢在表演激揚。咱不能平和一點去提倡道德嗎，不平和地講道德，真不道德。

我其實是喜歡好人雷鋒的，一個質(zhì)樸的普通青年，喜歡上攝影后開始有些像文藝青年，只是被很差的寫手注水再無限拔高后，不幸在某些同胞心中成了其他青年??雷鋒本身沒錯，利他精神很好，每個國家都有榜樣，問題在于這樣一種普及教育，一定要想明白你到底要什么，或者說我們這些庸俗的人最缺什么。

就講一個關(guān)于特蕾莎修女的故事。一個出生在奧斯曼帝國的商人的女兒，立志成為一個修女，她不遠萬里來到印度，上街頭救助麻風(fēng)、霍亂病人，幫助快要倒斃的老婦清洗被老鼠咬壞的身體。她在加爾各答卡里寺廟后面的空地上設(shè)置了救助站，雖遭受官方打壓、宗派攻擊，可堅持幫助不同種族宗教的人，治療、清洗。其實她不可能幫助得到很多人，但她一直堅持給他們尊嚴，有天晚上，剛剛搬來的一個老人快斷氣了，臨死前，他拉著德蕾莎的手，用孟加拉語低聲地說：“我一生活得像條狗，而我現(xiàn)在死得像個人，謝謝了。”

特蕾莎說，人類最大的不幸并非存在于饑餓和病困，而在于當人們處于這境地時，你得伸出手讓他（她）得到應(yīng)有的尊嚴和歸宿。她超越了宗教和政黨，她并不代表一個權(quán)力機構(gòu)在施舍，而是心靈平等的溝通。特蕾莎修女老了，走了，而她建立于寺廟空地的收容院入口處掛著的一塊牌子上面，永遠寫著“尼爾瑪·刮德”，按孟加拉語的意思，就是“靜心之家”。

好人和榜樣并非一樣，很多時候我們被救助得仍像一條狗，就算吃飽了，仍是一條吃飽了的狗??不是嗎？不僅像雷鋒那樣給予人們面包和棉褲，更要像特蕾莎那樣讓人們知道他有權(quán)利得到面包和棉褲；不僅像雷鋒那樣在大雨天送母子回家，更重要的是像特蕾莎修女那樣在苦難的日子給予人們尊嚴和歸宿。

讓每一個人知道，即使一生活得像條狗，死的時候也該像個人。這才是榜樣的力量。