自序

1991年的時候，愛荷華大學(xué)（University of Iowa）一名叫盧剛的中國學(xué)生因為沒有贏得一個獎項而槍殺了自己的導(dǎo)師和他的幾個同學(xué)，最后飲彈自殺。所有美國媒體對這件事的報道都聚焦在這個中國學(xué)生的自身問題上——從性格上來看，他是一個“脾氣不好”“性格中帶有一種邪惡特質(zhì)”的人；從態(tài)度上來看，他“相信槍支是用來調(diào)整哀傷情緒的手段”；從心理角度看，“他感到自己受到了挑戰(zhàn)”。但是，中國媒體的角度卻和美國的完全不一樣，說的都是“他和導(dǎo)師的關(guān)系似乎不是很好”“他和那些被他殺害的學(xué)生長期以來處于敵對的關(guān)系”“他和其他中國人疏離”。中國媒體剖析的是環(huán)境如何誘發(fā)他作出這樣的行為的。

這其實不僅僅是媒體報道角度不同的問題，更多的是東方人和西方人在思維上的根本差異。

理查德·尼斯貝特在《思維的版圖》中提到這樣一個問題：雞、牛和草，這三樣?xùn)|西，你會把哪兩個東西劃歸到一起？

東方人的回答更多的是，草和牛放到一起，因為牛吃草，所以它們的關(guān)系更緊密。而西方人的回答更多的是，雞和牛劃一起，因為雞和牛都是動物，而草是植物。西方人更看重按類別來區(qū)分事物，而東方人更關(guān)注的是事物之間的關(guān)系，且我們更不習(xí)慣把事物進行歸類。

作為一個MBTI性格分析師，我做得最多的工作就是給人歸類。你是內(nèi)向，他是外向；你是直覺，他是感覺；你是情感，他是思考；你是判斷，他是知覺?？墒?，有的時候，有人會和我說，我不想被歸類，我不想被貼標簽，我就是我，我是獨一無二的！

是的，歸類的思維方式有很多不好的地方。不好在哪里？

參上、禪山、長衫、纏上、蠶桑、滄桑、廠商……你能準確地念出這幾個詞嗎？

我生于南方一個小城市，十八歲那年才來北京上學(xué)。在那之前的十八年里，我說話從來不分平舌和卷舌、前鼻音和后鼻音。對我來說，平舌和卷舌是一樣的，前鼻音和后鼻音也很近似。即便是打開電視聽字正腔圓的《新聞聯(lián)播》的時候，我也聽不出它們之間有什么差異?？墒牵斘襾淼奖本┑臅r候，我發(fā)現(xiàn)很多人聽不懂我說話，所以當我那些北方的朋友一臉疑惑不停地說“啊？什么？”的時候，我就得把平舌、卷舌、前鼻音、后鼻音排列組合里的每個搭配說一遍，直到朋友恍然大悟：“啊，你說的是滄桑啊！”

這就是歸類第一個不好的地方——當你太關(guān)注歸類的時候，你就很難區(qū)分在同一個類別里兩個很相似的東西。

在大學(xué)里，大部分時候?qū)W生不會太在意分數(shù)的一兩分的差異。但是這一分的多少剛好是在及格線上的時候，你就會天天纏著老師和助教，求爺爺告奶奶非要添上那一分了。因為少了這一分你就是不及格，多了這一分你就是及格。甚至有些時候決定你命運的不僅僅是一分。清華保研都是按平均分的排名來進行篩選的，有一年某一個系有一個學(xué)生僅僅因為平均分小數(shù)點后的第四位之差而被擠在了保研名額之外。他就這樣戲劇性地和保研失之交臂了。但這個學(xué)生和他前一名的學(xué)生在成績上差異很大嗎？他們的學(xué)習(xí)能力會有明顯差別嗎？