我不能給你提供其他的例子了，坦白來(lái)說(shuō)，優(yōu)勢(shì)評(píng)估被他們拋棄了——事實(shí)上，面對(duì)每一個(gè)場(chǎng)景的每種選擇都源于一個(gè)觸發(fā)詞。不要總是想方設(shè)法地找出這些觸發(fā)詞，只要閱讀它們存在的情境，然后讓你的思維中樞發(fā)揮它原本的作用就好了。

總之，優(yōu)勢(shì)評(píng)估測(cè)試與你是否了解自己、是否想迎合測(cè)試以得到一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)果都無(wú)關(guān)，甚至與你是否認(rèn)為自己不會(huì)選也無(wú)關(guān)。你僅僅是看到了這種場(chǎng)景，看到這四種選項(xiàng)，然后，在有意識(shí)或是無(wú)意識(shí)的驅(qū)使下作出你的選擇。

但是，不要緊張：如果你錯(cuò)過一個(gè)問題，或者回顧時(shí)對(duì)自己作出的選擇不滿意，我們會(huì)給你提供十一種以上的選擇，直到得出的結(jié)果與九大優(yōu)勢(shì)角色的某一優(yōu)勢(shì)角色相符。

你做完優(yōu)勢(shì)評(píng)估測(cè)試，測(cè)試會(huì)以它的方式給出結(jié)果，分?jǐn)?shù)會(huì)被統(tǒng)計(jì)出來(lái)，無(wú)用的信息會(huì)被剔除，模式會(huì)被發(fā)現(xiàn)，之后，你就得出結(jié)果了。這些結(jié)果也許會(huì)出乎你的意料，也許會(huì)證實(shí)你長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)自己的認(rèn)知。無(wú)論是哪個(gè)結(jié)果，記住，優(yōu)勢(shì)評(píng)估都不會(huì)讓你徹底了解自己——畢竟我們并沒有讓你對(duì)自己的品質(zhì)作定性評(píng)估。相反，優(yōu)勢(shì)評(píng)估測(cè)試評(píng)估了你對(duì)各個(gè)情境的本能反應(yīng)方式，因此，測(cè)試結(jié)果揭示了別人對(duì)你的印象，別人是如何看你的。當(dāng)你加入一個(gè)團(tuán)隊(duì)時(shí)，這就是你的團(tuán)隊(duì)成員從你身上感受到的；當(dāng)你與客戶打交道時(shí)，這就是你會(huì)留給客戶的印象；當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)向前發(fā)展時(shí)，這就是團(tuán)隊(duì)成員對(duì)你的感覺。因此，當(dāng)你看到你的測(cè)試結(jié)果時(shí)，敞開心扉，接受各種可能性，不管你如何看待你自己，這就是他人對(duì)你的看法。

建立在優(yōu)勢(shì)識(shí)別器上的優(yōu)勢(shì)評(píng)估

1999年，我們?cè)O(shè)計(jì)了優(yōu)勢(shì)識(shí)別器，給大家提供積極的語(yǔ)言讓大家描述自我。如果它聽起來(lái)有點(diǎn)情緒化，記住一點(diǎn)，在優(yōu)勢(shì)識(shí)別器之前，心理學(xué)研究一直是從病理學(xué)的角度出發(fā)，盡管我們有一千頁(yè)的心理疾病圣經(jīng)——《精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》——我們?nèi)詻]有通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)描述對(duì)你來(lái)說(shuō)什么是正確的。

為了消除這種不平衡，唐·克利夫頓和我設(shè)計(jì)了優(yōu)勢(shì)識(shí)別器的主題和題目，并將它們放入《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》一書中（確切地說(shuō)，是唐設(shè)計(jì)了題目，而我創(chuàng)作了主題）。這一評(píng)估希望能具有描述性和確定性。我們希望為大家提供一種方式，可以更好地描述你的優(yōu)勢(shì)，使你感覺更好。

我很高興地說(shuō)，優(yōu)勢(shì)識(shí)別器已經(jīng)被普遍應(yīng)用，時(shí)至今日，已經(jīng)有500多萬(wàn)人接受了這項(xiàng)測(cè)試。