耗散結構本是一個熱力學概念，由比利時科學家普里戈金（I. Prigogine）提出，這一理論認為：“耗散結構存在于開放系統(tǒng)中，靠與外界的能量和物質(zhì)交換產(chǎn)生負熵流，使系統(tǒng)熵減少形成有序結構?！比握前l(fā)揮了這一概念，并將“耗散結構”應用于公司的經(jīng)營中，以防止公司發(fā)生臃腫、肥胖的不健康狀態(tài)：“我們有能量一定要把它耗散掉，通過耗散，使我們自己獲得一個新生。你每天去鍛煉身體跑步，就是耗散結構。為什么呢？你身體的能量多了，把它耗散了，就變成肌肉了，就變成了堅強的血液循環(huán)了?！痹谝淮嗡较略L談中，任正非還表示，2011年華為招聘了近3萬名員工，為的就是降低公司當年的盈利能力，“兩年以后，這些人就變成小老虎，又到外面搶糧食了”。

通過耗散結構，讓組織保持饑餓，這是任正非的設計。對組織是如此，其實對個人也會如此，筆者曾讀到美國詩人吉爾伯特82歲時的訪談，他這樣形容自己的一生：“我過的生活如此豐富，在許多方面。依靠陷入愛情，依靠保持貧窮。我在這么廣的地域內(nèi)過的生活都保持了本然的自己……我過了非同一般的生活?！睂嶋H上，喬布斯也曾說過相似言論，他說的是：“保持饑餓，保持愚蠢?！?/p>

筆者最近還讀了一部談論人類社會發(fā)展史的著作《槍炮、病菌與鋼鐵》，這本書提供了一個從進化論的角度論證華為“耗散結構”的觀點。作者賈雷德·戴蒙德是一個生理學家和哲學家，他在新幾內(nèi)亞考察時發(fā)現(xiàn)，那些遠離當今文明的原始部落人，可能比沉浸在現(xiàn)代科技中的我們更加聰明。作者為這一觀點提供了兩點解釋：其一是新幾內(nèi)亞人需要用自己的全部精力來對抗四周的兇險，隨時保持緊張狀態(tài)；其二，他們從小就不會被動接受電視、電影、廣播等帶來的娛樂，而是進行積極的人際交流?！按龠M智力基因的自然選擇，在新幾內(nèi)亞比在人口稠密、政治復雜的社會可能要無情得多?！睆倪@一觀點出發(fā)，我們也可以說，耗散結構的目的是為了讓華為人時刻能夠感知到四周環(huán)境的無情，而不至因為過度肥胖失去了對危險的反應。

耗散結構有一個“保持饑餓”的初衷，但耗散結構如何從企業(yè)的主動行為轉化為員工的自覺行動，使企業(yè)里的人也接受并實踐這一策略卻是個問題。這個問題的困境，其實也是華為未來危機的一種呈現(xiàn)。

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