哲學(xué)家

就像孩子得在冰激凌或蛋糕之間作選擇時(shí)的反應(yīng)一樣，我們?cè)诿媾R需要做出唯一選擇的情況時(shí)，也常想為什么不可以兩全其美呢？人們很多矛盾心理產(chǎn)生的根源都在于未能接受這一令人失望的真理：兩全其美根本就是不可能的，因?yàn)樵S多最基本的人生價(jià)值觀就是無(wú)法彼此相融。比如，思考一下“獨(dú)立”與“依賴(lài)”。我們認(rèn)為能夠獨(dú)立思考、自己照料自己是好事，這樣我們就不是一群“綿羊”中的一只了。與此同時(shí)，我們明白歸屬于家庭和社區(qū)有諸多好處，但只有當(dāng)我們準(zhǔn)備好放棄部分自身獨(dú)立性的時(shí)候，這些好處才會(huì)對(duì)我們敞開(kāi)大門(mén)。但你不可能同時(shí)擁有完美的“獨(dú)立”與“依賴(lài)”：這個(gè)多一點(diǎn)，另一個(gè)就會(huì)少一點(diǎn)。某種取舍在這個(gè)時(shí)候?qū)@個(gè)人來(lái)說(shuō)是好的，在另一個(gè)時(shí)候?qū)α硪粋€(gè)人——甚至對(duì)同一個(gè)人——?jiǎng)t可能是糟糕的。

同樣，許多其他重要價(jià)值觀也是多元化的。我們看重知識(shí)的寬度，也看重深度，可你的知識(shí)面越是寬泛，對(duì)每個(gè)領(lǐng)域鉆研得也就越淺。這方面最普遍的體驗(yàn)是，很多人既想事業(yè)有成，又想家庭美滿，還拒絕承認(rèn)必須做出取舍。如果兩者都想要，會(huì)導(dǎo)致各種問(wèn)題與自我欺騙的出現(xiàn)。

如果價(jià)值觀的確如此多元化，那么除非能立刻確定這些相互矛盾的價(jià)值觀中哪些最重要，否則我們注定會(huì)陷入旋渦，下定決心追求這個(gè)，但很快又經(jīng)受不住另一個(gè)的誘惑而偏離原道。多元化的問(wèn)題在于，我們無(wú)法構(gòu)建一個(gè)整齊有序的價(jià)值觀等級(jí)制度。它們是不可比較的：無(wú)法用單一的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。至于哪個(gè)最重要?jiǎng)t根本沒(méi)有客觀答案。若強(qiáng)行比較，就好比說(shuō)斯蒂爾頓奶酪比數(shù)學(xué)家費(fèi)馬更好。即便我們拒絕承認(rèn)多元論，認(rèn)為有一個(gè)單一的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)可以把所有價(jià)值觀排序，但若真的讓人們這么做，就是要求過(guò)高了，因?yàn)樯踔琳軐W(xué)家對(duì)于該如何對(duì)它們進(jìn)行排序都無(wú)法達(dá)成一致。

我覺(jué)得多元化這個(gè)角度，比其他標(biāo)準(zhǔn)心理學(xué)的解釋?zhuān)馨衙苄袨榻忉屒宄热缫庵玖Ρ∪趸蚝ε率?。的確，想想我曾明知某事在某種意義上是不對(duì)的，但還是盲目堅(jiān)持，也許正是因?yàn)楹ε率?。但是，如果用害怕失敗?lái)解釋為什么人們不逃離糟糕的婚姻，不在債臺(tái)高筑之前放棄敗落的公司，或堅(jiān)持一份地位甚高但索然無(wú)味的工作，我覺(jué)得這樣的解釋還不夠深入。真正的問(wèn)題所在往往并非人們害怕失敗，而是人們感到結(jié)果可能會(huì)與自己根深蒂固的價(jià)值觀相沖突。你堅(jiān)持那段婚姻，是因?yàn)槟阆胱鲋覍?shí)、為愛(ài)犧牲之人，不愿在命運(yùn)不濟(jì)的時(shí)候拋棄伴侶。你不放棄公司，是因?yàn)樗悄阋恢币詠?lái)的夢(mèng)想，除了繼續(xù)堅(jiān)持你別無(wú)所求。你堅(jiān)持做這份工作，是因?yàn)槟憧粗毓ぷ鹘o你帶來(lái)的挑戰(zhàn)，或者如果你夠誠(chéng)實(shí)的話，可能只是為了地位和金錢(qián)。

固執(zhí)的堅(jiān)持可能是積極因素帶來(lái)的結(jié)果，是因?yàn)槟銦釔?ài)所堅(jiān)持的事物，而不是因?yàn)橄麡O因素——害怕失敗。我們所犯的錯(cuò)只是任憑這一價(jià)值觀踐踏其他一切價(jià)值觀，誤以為放棄意味著就此放手，而不是試圖找到平衡。