我們每一個(gè)人的生活，都應(yīng)該帶著末日心態(tài)去生活。就像德國(guó)哲學(xué)家海德格爾[1]講的，叫作向死而生。亡是一種狀態(tài)，而我們活著就是去死，不斷地逼近那個(gè)亡的狀態(tài)。

我們假設(shè)，每一個(gè)人的生命是無(wú)遠(yuǎn)弗屆的，可以永遠(yuǎn)活下去。那你想你這輩子一定會(huì)極其糟糕。因?yàn)槟闶裁磿r(shí)候努力都可以。

而我們現(xiàn)代人最大的問題是，我們有的時(shí)候忘了人是要死的。比如我們?yōu)槭裁磿?huì)撒謊，就是因?yàn)槲椰F(xiàn)在搞點(diǎn)小伎倆騙騙人，我現(xiàn)在獲得點(diǎn)利益，我為了將來(lái)，我可以做好人。比如說(shuō)我們?yōu)槭裁床唤裉焱砩匣丶遗愀改赋砸活D飯，因?yàn)槲覀冇X得我現(xiàn)在在掙錢，我忙啊，等我掙完錢之后，我有機(jī)會(huì)再來(lái)孝敬父母。

但是你有沒有想到，生命是何等脆弱。人如螻蟻，天地以萬(wàn)物為芻狗，天地不仁的呀。也就是說(shuō)，你晚上脫下鞋上炕，第二天能不能再穿上你是不知道的啊。死亡往往是一個(gè)突然降臨的狀態(tài)。

所以，其實(shí)心中永遠(yuǎn)保有這樣一個(gè)“死”字，對(duì)人來(lái)說(shuō)最大的好處，就是你絕對(duì)不會(huì)作惡，你絕對(duì)會(huì)把當(dāng)下該干的事情立即都干掉。每天晚上上床之前你想想看，如果今天夜里我要醒不過來(lái)，我有沒有對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)這個(gè)世界還有慚愧之處？這就是向死而生的境界。

其實(shí)人都是這樣，人之將死，其言也善。

據(jù)說(shuō)，慈禧最后一道遺詔說(shuō)以后大清國(guó)女主不許干政。你看她是知道的呀，但是只要她不到死那一刻，她就不把這句話吐出來(lái)。

還有一些人在臨死的時(shí)候，他會(huì)有好的人性展觀。比如說(shuō)著名的路易十六[1]，就是那個(gè)被“咔嚓”一刀拿掉腦袋的法國(guó)國(guó)王。臨死前的最后幾秒鐘，他回頭看了看劊子手，問了一個(gè)問題：我們法國(guó)人那個(gè)拉彼魯茲探險(xiǎn)隊(duì)回來(lái)沒有，有沒有消息？當(dāng)時(shí)這個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)在太平洋上已經(jīng)失蹤了很多年了?，F(xiàn)在日本北邊那個(gè)宗谷海峽也叫拉彼魯茲海峽，就是以他命名的。

所以你看，一個(gè)國(guó)王在他臨死的時(shí)候，他不是說(shuō)反對(duì)革命還是支持革命，不是給王朝留點(diǎn)話。他關(guān)心的仍是法國(guó)民族的一個(gè)偉大的探險(xiǎn)隊(duì)的去處和消息。這是真正的人性的展露。