第一大難題是：原來窮人社會結(jié)構(gòu)中的缺點(diǎn)能否克制住。比如上面講的貪污腐敗，這個缺點(diǎn)克制不住，對非洲國家援助越多，就會把這些貪官污吏、獨(dú)裁者喂養(yǎng)得越肥，繼而他們對國家的控制能力越強(qiáng)，窮人越不得翻身。

耶魯大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家Nancy Qian以及哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家Nathan Nunn做過一個調(diào)查，他們從1972年一直跟蹤到2006年，發(fā)現(xiàn)一個國家得到的糧食援助每增加10%，這個國家的暴力動亂程度就會增加1.14%。道理很好理解，因為一個底層的貧民，是沒有辦法直接拿到援助糧的。一部分援助糧被政府官員貪污走，另一部分就是權(quán)力大的是哥哥，槍桿子里出政權(quán)。那些反政府武裝、游擊隊，這些有組織的暴力會劫持這些糧食，從而變得更加強(qiáng)大。

最典型的就是索馬里，大量的捐助糧都在半途被武裝組織，比如海盜、游擊隊、反政府武裝劫持。底層老百姓的境況幾乎沒有改善，這就是慈善的一大難處。

慈善遇到的另外一個難處就更加麻煩了。窮人們原來的社會結(jié)構(gòu)當(dāng)中有一些好的因素，而外界大量慈善資源的到來，會破壞這些好的東西，從而讓當(dāng)?shù)氐那闆r變得嚴(yán)重惡化。

這就要說到非洲的一個地區(qū)——薩赫爾[1]，就是從布基納法索到蘇丹，再到埃塞俄比亞這一帶，也就是農(nóng)耕和放牧兩個經(jīng)濟(jì)帶結(jié)合的地區(qū)。由于20世紀(jì)西方白人的統(tǒng)治，擾動了當(dāng)?shù)厣鐣鷳B(tài)，薩赫爾陷入了幾乎是絕望一般的貧窮。

發(fā)生的機(jī)理是什么呢？又是因為慈善。當(dāng)年這里主要是法國的殖民地，法國人發(fā)現(xiàn)這個地方缺水，就決定用他們的高級技術(shù)來解決這個問題——打井。井也便宜，20萬美金一口，打了好幾千口井。

原來這一帶的農(nóng)耕民族和游牧民族之間形成了一個共生的生態(tài)。游牧民族走來走去，一旦出現(xiàn)干旱欠收就賣一些馬匹、皮毛給這些農(nóng)耕民族，雙方都還活得下去，甚至薩赫爾曾經(jīng)也是非洲大陸上一個非常強(qiáng)盛的商業(yè)帝國。

可是這些水井打了之后，情況就變了。因為一口水井可以更多地攫取地下水，這些地下水打上來之后，那些游牧民族還游什么牧呢，他們就不逐水草而居了，轉(zhuǎn)而盯著這口井開始定居生活。然后發(fā)生的就是過度放牧，導(dǎo)致草原更大規(guī)模的沙漠化，當(dāng)?shù)氐臍夂?、生態(tài)進(jìn)一步被破壞掉。最終，這一帶成為非洲最主要的戰(zhàn)亂、饑荒和瘟疫的策源地。

所以，毛主席他老人家說：“一個人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！倍医裉煲a(bǔ)一句：一輩子做好事，讓好事真的產(chǎn)生好的結(jié)果，這才是最難的啊。