開(kāi)放而慷慨的心靈

每個(gè)人天生都具有愛(ài)心、寬容、同情、慈悲、體貼、快樂(lè)而勇敢的特質(zhì)，富有豐富的想象力。但生命往往充滿了障礙。我們會(huì)觸礁，然后緊張不安地停下來(lái)。根深蒂固的恐懼給我們每種可愛(ài)的品質(zhì)蒙上了陰影，讓我們的心靈變得消極而封閉，同時(shí)嚴(yán)重地傷害自我的身體。科學(xué)證明，當(dāng)我們的生存面臨著真實(shí)的威脅時(shí)，恐懼對(duì)我們大有益處。當(dāng)我們感到恐懼時(shí)，血液會(huì)從做出思考、創(chuàng)造和自由選擇的大腦區(qū)域，自動(dòng)地流向不假思索地做出戰(zhàn)斗或逃跑決定的大腦區(qū)域。然而，在日常生活中——當(dāng)我們待在家中、辦公室或每天走過(guò)的街道時(shí)——這種恐懼本能對(duì)我們并沒(méi)有多大的益處。

在每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有個(gè)內(nèi)在的圣所，在那里恐懼無(wú)法安營(yíng)扎寨。至愛(ài)者就安住在這個(gè)內(nèi)在的圣所中。當(dāng)我們敞開(kāi)心靈，接觸到這個(gè)神圣的處所時(shí)，囚禁我們的高墻就消失了。當(dāng)我們運(yùn)用愛(ài)的八種習(xí)慣，感知到這個(gè)圣所并被它的愛(ài)所包圍時(shí)，我們就能完全成為真實(shí)而充滿愛(ài)意的自我，無(wú)拘無(wú)束地生活。主宰我們生命的恐懼傾向被驅(qū)散了。我們就此獲得了自由，能夠利用我們的能力去想象、創(chuàng)造、愛(ài)和治療創(chuàng)傷，增強(qiáng)信心或勇氣。最美好的是，每個(gè)人通過(guò)實(shí)踐這些習(xí)慣，讓它們變成名副其實(shí)的慣性，借此來(lái)“發(fā)展”這個(gè)內(nèi)在圣所——亦即內(nèi)在的至愛(ài)者——的力量。

那次對(duì)話以后又過(guò)了幾個(gè)月，父親就去世了。盡管在和我這個(gè)乖張固執(zhí)的兒子相處時(shí)，他心中的恐懼常常遮蔽了慈愛(ài)，但是臨終前，他知道，這是向我表達(dá)真心的寬容并讓我獲得自由的最后機(jī)會(huì)了。當(dāng)父親向我敞開(kāi)心扉，將寬容這份美好而常新的禮物給予我時(shí)，他永遠(yuǎn)地改變了我的人生。如今，在我的記憶中，父親是那個(gè)叫我“去吧”的人，因而能讓我實(shí)現(xiàn)真正的最大的潛能。否則，由于不知道父親是否會(huì)反對(duì)，我會(huì)感到羞愧或懷疑，這種感受在我的心頭始終揮之不去。也許，我就不會(huì)成為教堂的教長(zhǎng)，從而失去改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)，無(wú)法在平生的工作、侍奉和才能中看到新的維度。我是他的慷慨之舉的受饋者，因此，我擺脫了內(nèi)在的枷鎖，不再因?yàn)榭謶侄蟠髩阂秩松膼?ài)。

寬容源于我們認(rèn)識(shí)到愛(ài)并不是你死我活的游戲。愛(ài)的力量，基于內(nèi)心的愛(ài)來(lái)面對(duì)人生的力量，始終是無(wú)窮無(wú)盡的。只要有人在愛(ài)著，就會(huì)孕育出更多的愛(ài)。生命之河就會(huì)流淌，富有創(chuàng)造性的想法就會(huì)源源不斷，合作和善意就會(huì)四處開(kāi)花結(jié)果，扼殺創(chuàng)造力的恐懼就會(huì)逐日縮減。當(dāng)人們出于恐懼而行動(dòng)，不相信自己可以獲得充分的愛(ài)和善意時(shí)，他們不僅傷害了那些需要幫助的人，也傷害了自己。于是他們成了毫無(wú)生機(jī)的“死海”。

當(dāng)我們擺脫自己的消極面和不安全感，不再覬覦或爭(zhēng)取他人擁有的東西，并向他人的夢(mèng)想和價(jià)值觀敞開(kāi)心扉時(shí)，我們就安住在寬容的精神里面。這讓我們?cè)诤褪澜绱蚪坏罆r(shí)能夠懷著充滿愛(ài)意、包容和開(kāi)放的心靈，我們的互動(dòng)因而會(huì)充滿活力，并讓這種活力雙向流動(dòng)。誠(chéng)然，慷慨意味著付出時(shí)間、資源和精力，但是，也意味著消除人們的顧慮，能夠并樂(lè)意從他人的視角來(lái)看待世界，并放松我們自身繃得緊緊的神經(jīng)。它意味著用我們的觀點(diǎn)和行為來(lái)祝福他人。這些祝福會(huì)以無(wú)數(shù)種方式重新流回我們身上。

事實(shí)上，“流動(dòng)”（to flow ）是“富?！保╝ffluent）這個(gè)詞的詞源。就慷慨的習(xí)慣而言，富裕就是流向其他人的東西，體現(xiàn)為我們對(duì)手中擁有的任何東西的慷慨程度——無(wú)論這種東西是我們的注意力，是物質(zhì)資源，還是我們的愛(ài)。如果我們以為富裕僅僅指物質(zhì)財(cái)富，那么，我們也許就不知道，每個(gè)人都能夠在靈性上非常富裕。