1978年7月30日，《人民日?qǐng)?bào)》刊出了時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)王冶秋紀(jì)念周恩來(lái)的文章《難忘的記憶》。王在文章中披露，周恩來(lái)臨終前不久，通過(guò)秘書(shū)告訴他的一件事：當(dāng)年袁世凱稱(chēng)帝時(shí)，“籌安會(huì)”的“六君子”之一楊度，最后參加了共產(chǎn)黨，周恩來(lái)是他的入黨介紹人并直接領(lǐng)導(dǎo)他。周總理還讓王冶秋轉(zhuǎn)告上?！掇o海》編輯部，《辭海》上若有楊度辭目時(shí)，要把他加入共產(chǎn)黨的事寫(xiě)上。一個(gè)封建帝制的骨干，后來(lái)居然成了中共黨員，且是周恩來(lái)親自為其作證，這就是楊度的傳奇之處。

師學(xué)名家 推崇立憲

楊度，字皙子，號(hào)虎公。1874年出生在湖南湘潭石塘村一戶(hù)農(nóng)民家庭。6歲喪父，孤兒寡母，生活極其困難，只能靠伯父楊瑞生資助維持生活。楊度和妹妹都長(zhǎng)得聰明俊秀，楊瑞生非常喜歡這兩個(gè)孩子，除了生活上照顧外，更有意在教育方面重點(diǎn)培養(yǎng)，想從他們這一代來(lái)創(chuàng)建楊家的書(shū)香門(mén)第。楊度從懂事時(shí)即入私塾學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)秀。1895年，21歲的楊度拜近代湖南大儒王闿運(yùn)先生為師。

王闿運(yùn)，宇壬秋，又字壬父，生于1833年（道光十三年），卒于1916年（民國(guó)五年）。是我國(guó)近代著名的經(jīng)學(xué)大師、國(guó)學(xué)大儒、大詩(shī)人、大史學(xué)家、大教育家。王先生因材施教，將三門(mén)學(xué)問(wèn)分別傳授給他的學(xué)生：一是應(yīng)付科舉考試的“功名之學(xué)”；二是詩(shī)文之學(xué)——木匠出身的齊白石是他的學(xué)生；三是他自認(rèn)最高的“絕學(xué)”——“帝王之學(xué)”。

王闿運(yùn)非常喜歡楊度這個(gè)天資聰穎，胸懷壯志的學(xué)生，想將一輩子所學(xué)的東西全部傳授給他。一個(gè)冬夜，他把楊度叫到身邊問(wèn)道：“我這里有三種學(xué)問(wèn)：功名之學(xué)、詩(shī)文之學(xué)、帝王之學(xué)，你想學(xué)哪一種呢？”楊度毫不思索便回答“帝王之學(xué)”。王闿運(yùn)先生研究“帝王之學(xué)”一輩子，一直想找個(gè)學(xué)生繼承自己的學(xué)問(wèn)，但一直沒(méi)有令他滿(mǎn)意的，這一回答令王闿運(yùn)先生非常滿(mǎn)意。盡管王闿運(yùn)不斷提醒，這門(mén)翻云覆雨的學(xué)問(wèn)風(fēng)險(xiǎn)極大，但楊度表示只要能成就一番流芳千古的偉業(yè)，即便不得善終，也毫無(wú)怨悔。

所謂“帝王之學(xué)”說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是物色、選擇、擁戴、輔佐“非常之人”成“帝”成“王”之學(xué)。在輔佐“非常之人”時(shí)，設(shè)計(jì)非常之謀略，建立非常之功勛。自古以來(lái)多稱(chēng)其為“帝王術(shù)”，認(rèn)為它是有“術(shù)”無(wú)“學(xué)”的?！暗弁跣g(shù)”一詞大約最早出現(xiàn)在《史記·商鞅列傳》的贊語(yǔ)之中。司馬遷在評(píng)價(jià)商鞅的為人時(shí)，說(shuō)他是“天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且其所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣”。從這些話(huà)中可知，司馬遷心目中的“帝王術(shù)”的內(nèi)涵至少要包含以下諸方面：一，進(jìn)取不由正道；二，所推行的學(xué)說(shuō)未必是他所相信的（挾持浮說(shuō)）；三，重術(shù)不重德；四，刻薄寡恩。這些描述說(shuō)明“帝王術(shù)”完全是一種工具，沒(méi)有終極關(guān)懷，因而把它定位為“術(shù)”是很恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)樗皇莻€(gè)“術(shù)”，因此就缺少規(guī)范，目的就是一切。傳統(tǒng)文化的非規(guī)范性的一面，在“帝王學(xué)”上表現(xiàn)得特別強(qiáng)烈。