知識性強大的力量在于增量知識正在呈現(xiàn)出打破規(guī)模經(jīng)濟約束的潛能，其進步的前景意味著方式躍遷。陽光、風、海水、空氣無處不在，普惠所有，不用市場交換和競爭，也不會導致戰(zhàn)爭侵略。原本分化占有、集中壟斷造成的利益紛爭和失衡在知識高度發(fā)展的情況下全部化解。知識性勻分原理昭示著當分布不均，以國界分化占有的有形一次性能源枯竭，知識性的力量就是最后的力量。到那時，就會按照知識增量的比重定義國內(nèi)生產(chǎn)總值。就現(xiàn)實而言，中國人民最寶貴的資源就是人的知識、智力、智能，取之不盡，潛力巨大，而中國人的智商是得到世界科學公認的，因為它是創(chuàng)意、創(chuàng)造、創(chuàng)新的源泉，也是國之力量的基礎。思想的本性和民族的潛能正是一座未開發(fā)的蘊涵著一切偉大原創(chuàng)的寶庫。道路自信、理論自信、制度自信就來源于此，未來中國社會經(jīng)濟發(fā)展的最大紅利也來源于此。實踐中，共有制構(gòu)建了新型生產(chǎn)關(guān)系，契合了知識的發(fā)展和內(nèi)在需求，從本質(zhì)上完備了一種對知識協(xié)作的妨礙最小、交融成本最低、共振效應最大的所有制。

（十）土地

共有制的思想邏輯認為土地與國民同呼吸、共命運，是國共同之基，民共同之本。土地是共有的。自然法學說的 J·S·穆勒—H.喬治地租理論如此，馬克思主義和現(xiàn)行的中國土地所有制也如此。國家所有是大共有，集體所有是小共有。將土地和產(chǎn)業(yè)資本從個人和小利益集團手里釋放出來，讓地租與其附著的利潤為全體共有人分享是理所當然的?！暗貎r高漲，是由于社會改良和工商業(yè)的進步……這種進步和改變的功勞，還是由眾人的力量經(jīng)營而來的，所有由這種改良和進步之后所高漲的地價，應該歸之大眾，不應該歸之私人所有。 ”“土地價值不表示生產(chǎn)的報酬……它表示壟斷的價值。它在任何情況下都不是土地占有者個人創(chuàng)造的；而是由社會發(fā)展創(chuàng)造。因此，社會可以把它全部拿過來。 ”事實也是如此，土地現(xiàn)實的市場價格，包含眾所周知的巨大的自然增值部分，應屬于社會全體所有，尤其是在社會主義中國。如果按照市價補償，那無疑將共有土地自然增值部分視為個人私有財產(chǎn)，是對其他共有人明目張膽的侵害，也有悖于社會主義制度的根本。另外，中國的行政體制使各種行政權(quán)力高度集中，結(jié)果是，各種生產(chǎn)、生活要素，醫(yī)療、教育以及政治文化要素都呈現(xiàn)高度集中的態(tài)勢。在一些大城市行政權(quán)力中心和發(fā)達區(qū)域，產(chǎn)業(yè)和人流飽和聚集，推動周邊土地瘋狂升值，這部分價值往往是國家財政轉(zhuǎn)移投資，要素集中造成的非理性需求和人為稀缺性形成的高額附加財富。這是這些年來，要素集中城市地價持續(xù)升值、不動產(chǎn)價格一路攀升的制度性原因。這些巨大的額外財富為少數(shù)農(nóng)民、利益相關(guān)者和地產(chǎn)商偶然性獨享，不僅有失公平，造成人為的貧富差距，也成為社會不滿的原因。究竟土地增值歸公還是歸私，“土地開發(fā)權(quán)”產(chǎn)生的權(quán)益要不要與土地所有人分享，都是擺在土地改革面前不能回避的課題。事實上，圍繞著這 3種情況，從來沒有停止過理論上的爭論和實踐中的沖突。是否能找到一種工具、一種制度安排，將三者的利益統(tǒng)一起來，彌補三者各自的缺陷，趟出一條中國特色的土地增值分享的新道路，正是本書之后要討論的土地信托化的出發(fā)點。現(xiàn)實中，農(nóng)民和勞動沒有與清晰的、正式的、人格化的土地法律表述體系產(chǎn)生有機結(jié)合，也就不能制造額外的增值。因此，勞動是孤立的，土地資產(chǎn)是僵化的——將資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為資本的活力是虛妄的。信托共有制潛藏著所有權(quán)的人格表述路徑和僵化資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為資本的固有的法律基礎。