那么對(duì)于十幾歲、二十幾歲的年輕人而言，為了日本的重建與復(fù)興，具體能夠做些什么呢？

或許聽(tīng)上去有些反其道而行之，然而我依然提議，要“走出國(guó)門(mén)”。

從小時(shí)候起到上高中，別人一直說(shuō)我不懂得“隨大溜”。一有什么事就會(huì)越過(guò)大家努力保持一致的“線(xiàn)”來(lái)，于是總受到責(zé)備。這樣的氛圍讓我憋悶得喘不過(guò)氣來(lái)。

隨著高中畢業(yè)后來(lái)到中國(guó)，我開(kāi)始重新思考這個(gè)問(wèn)題。

到底“隨大溜”指的是什么？

本質(zhì)上來(lái)看，“隨大溜”難道不正是“村落”社會(huì)特有的贊同壓力，或者說(shuō)是看不見(jiàn)的全體主義嗎？

比如在“東日本大地震”發(fā)生后，立即彌漫了全日本的自我節(jié)制的氣氛，也是典型的“隨大溜的全體主義”。無(wú)論是電視節(jié)目、電視廣告、觀賞櫻花、外出就餐、觀光旅行，甚至就連私人的小小娛樂(lè)，都成了自我節(jié)制的對(duì)象。計(jì)劃停電原本與西日本毫不相干，但即使是生活在那里的人們，都開(kāi)始了自制節(jié)電。

并不是哪個(gè)當(dāng)權(quán)者命令大家這么做的。只是因?yàn)榇蠹覠o(wú)意識(shí)地覺(jué)得，周?chē)臍夥兆屪约翰坏貌贿@么做。

或許我說(shuō)的有些尖刻，但一日處在這樣的“大溜”中，就一日培養(yǎng)不出真正意義上的“個(gè)性”。而要想培養(yǎng)自己的“個(gè)性”，首先就要走出國(guó)門(mén)。在那里，調(diào)動(dòng)起全身的神經(jīng)感受自己的渺小與卑微，然后用自己的雙腿站立前行。

我總對(duì)北京大學(xué)的學(xué)生們說(shuō)，年輕人要通過(guò)三個(gè)階段實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。

第一個(gè)階段是“自立”。就算心里再怎不踏實(shí)，也要用自己的雙腿站起來(lái)。