我們在檢視心靈、充分認(rèn)識自我的過程中，總會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)。方才說的那位男士需要重新認(rèn)識年輕的感覺，而之前提到的那位年輕女士，則要面對她與父親和兄弟之間的復(fù)雜關(guān)系。

在關(guān)懷心靈的過程中，我們需要敞開心胸，采取更加包容的態(tài)度，而不是以倫理為借口，對我們自己的天性加以否定。倫理主義最容易讓我們疏遠(yuǎn)心靈。放棄倫理主義的態(tài)度，重新發(fā)掘心靈的內(nèi)涵，可以讓我們得到很多啟示。而對心中的道德準(zhǔn)則提出質(zhì)疑，并不會導(dǎo)致倫理感的淪喪，反而能增加道德的深度。

在了解心靈的過程中，我們還可能會對“負(fù)面現(xiàn)象”產(chǎn)生好感——開始欣賞各種怪癖和叛逆行為，因?yàn)檫@些都是心靈個性的表現(xiàn)。最終我們會意識到，怪異和墮落的行為能投射出心靈的陰影，遠(yuǎn)比正常行為更能體現(xiàn)個性。

要關(guān)懷心靈，就要關(guān)心異乎尋常的行為，因?yàn)檫@樣的行為和怪癖才是心靈最強(qiáng)烈的表現(xiàn)。一天深夜，一位年屆花甲的女士忽然來訪，說陪伴她25 年的丈夫剛剛離她而去，她不知道今后該如何生活。她反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在此之前，她的家族中從未發(fā)生過哪怕一起離婚，為什么這一切偏偏降臨到她頭上？在這樣的艱難時刻，最讓她痛苦的是，她和家族中的人都不一樣，她覺得自己肯定有什么嚴(yán)重的缺陷。事實(shí)上，這正是她的個性自我顯露的方式。或許這就是這一切對她的“意義”：讓她意識到自己獨(dú)一無二的個性。

各個年代的藝術(shù)作品都不乏怪異的意象——血腥扭曲的酷刑、曼妙流轉(zhuǎn)的曲線、超現(xiàn)實(shí)主義的場景，這些絕不是偶然。很多時候，真理必須以偏離常規(guī)的形式來表達(dá)。我們自己的生活中同樣存在這樣的現(xiàn)象。當(dāng)生活脫離正常的軌道、陷入瘋狂和陰影中時，我們不妨先以旁觀者的姿態(tài)，仔細(xì)揣摩這一切的含義，而不要急著讓生活回到正軌。探索心靈的異常和負(fù)面狀態(tài)時，我們會逐漸對“正常”產(chǎn)生懷疑，因?yàn)檎５谋硐笙驴赡苎谏w著各種各樣的分歧。如果所有的經(jīng)歷都千篇一律，心靈就會淡出我們的生活。

“關(guān)懷”與“治療”

關(guān)懷與治療的不同之處在于：治療意味著病痛的終結(jié)，病治好了，你就再也不必?zé)溃魂P(guān)懷則是持續(xù)的照料和呵護(hù)。心中的矛盾沖突，或許永遠(yuǎn)無法徹底解決。盡管小的改變經(jīng)常會發(fā)生，人的性格卻不可能徹底轉(zhuǎn)變。對于某些問題，你的看法或許會變化，但問題本身卻不會消失。

如果我們把心理學(xué)的工作視為連綿不斷的關(guān)懷，而不是一次性的治療，那么工作的性質(zhì)就會發(fā)生很大的變化。我們可以耐住性子，仔細(xì)聆聽心靈的聲音，發(fā)掘被生活的表象掩蓋的隱秘。問題和障礙可以為我們提供反思的機(jī)會，讓我們暫時脫離生活的匆促。在我們駐足思考，探尋內(nèi)心的本質(zhì)時，心靈就會自然而然地經(jīng)歷“發(fā)酵”的過程，轉(zhuǎn)變也會悄然而至，既不是根據(jù)先前的策劃，也不是刻意干涉的結(jié)果。刻意地、勉強(qiáng)地尋求轉(zhuǎn)變，只會阻礙這一過程。