珀耳塞福涅的神話告訴我們，有些時候，我們并不是出于本意才發(fā)現(xiàn)我們的心靈與冥府的。某些凡世間的事物可能成為誘餌，勾引我們墜入自我的深淵。我曾認識一個人，他的生意做得很成功，把家人也照顧得非常好。一天他突然心血來潮，決定參觀本地的一家美術(shù)館，以前他從未去過那里。館中展出的一些攝影作品深深打動了他，他當下決定做一名攝影師。于是，他把生意轉(zhuǎn)讓給別人，放棄了豐厚的收入和優(yōu)裕的生活。那天他看見的照片，就像珀耳塞福涅看見的百冠水仙花一樣，莫名地吸引了他；在美術(shù)館中，地面仿佛在他眼前裂開，他的想象力完全被擄走了。他的妻子扮演了德墨忒耳的角色，為曾經(jīng)的安逸生活而悲嘆。然而對他來說，藝術(shù)的吸引力是如此之大，他情愿任過去的生活徹底傾頹。

家長都知道，孩子很容易受危險人物和活動的吸引，結(jié)果就可能誤入歧途。對孩子來說，越軌的行為往往很有吸引力，但在家長看來，這只會毀掉他們的心血，讓他們教育子女的苦心付諸東流。珀耳塞福涅的故事可以看成是每個孩子的神話，而我們必須認識到，孩子容易受陰暗面吸引的事實，固然有危險性，但有時也是培育心靈的唯一途徑。

我認識的幾位女孩子，曾經(jīng)親身體驗過珀耳塞福涅的經(jīng)歷，這讓她們的人生發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)折。她們原本都是珀耳塞福涅式的清純女孩兒，但后來受到邪惡男子的勾引，跟隨他們進入毒品和犯罪的世界，做以前想都不敢想的性愛實驗。其中有一位女子做過一連串的夢，夢里有一個看不清面目的男子，躲在樓梯下面的陰影里，渾身散發(fā)著殺氣。原本很清純的她，在做這個夢兩年之后，個性改變了，變得更加復(fù)雜、更加世故。其實，她的引誘者來自她內(nèi)心深處。

這種情況牽涉到的人，無論是實際生活中為孩子操心的母親，還是任何受到情感深淵吸引的人，都會喪失純真，而這樣的喪失很可能帶來痛苦和困惑。心理學家貝瑞將這種母性的哀傷形容為“德墨忒耳式的抑郁”。德墨忒耳得知女兒被拐入冥府之后，立即喪失了對衣食的興趣，她這樣做，正對應(yīng)著女兒在日常生活中的退隱。這位母親的抑郁，一方面反映出她對女兒命運的同情，另一方面也顯現(xiàn)了她對諸神袖手旁觀的憤怒。

德墨忒耳和珀耳塞福涅是同一個神話故事的兩面。我們心中都有兩股力量，其中一股用水仙花般的誘惑吸引我們，將我們拉向深淵，另一股則努力讓我們留在正軌上，遵守熟悉的、正常的價值準則。德墨忒耳對珀耳塞福涅的母愛，以及她不懈的追尋，終于讓女兒尋到了靈魂的世界，而沒有在途中喪生。德墨忒耳的故事展現(xiàn)了母親面臨的終極考驗：既要保持對孩子的關(guān)愛和期待，但在孩子經(jīng)歷心靈轉(zhuǎn)變時，又要全心全意支持她。它告訴我們，為了保護必須面對危險和誘惑的孩子，母親需要付出多么深切的愛，每個人在心靈受到危險的事物誘惑時，都需要母性的關(guān)愛與呵護。

所有的母性，無論是在家庭中還是個人的內(nèi)心深處，都是由真摯的關(guān)懷和強烈的痛苦組成的。基督教中圣母瑪利亞的偉大意象，既是撫慰凡人的圣母，也是“悲傷的母親”。在這兩種情感中，母親都與孩子維持著緊密的聯(lián)系，即便自己忍受痛苦與憤怒，也要允許孩子去經(jīng)歷生活，追求心靈與個性的成長。