圖像雖然不是語言，但是沒有人能否認(rèn)它在傳遞信息和情感方面有獨(dú)到的作用，這是文字語言難以取代的，所以只要印制技術(shù)允許，人們還是愿意閱讀圖文并茂的書籍。但是為了理解準(zhǔn)確到位，對于圖像最好要作文字說明。然而文字說明和被說明圖像居然不是一回事情，插圖本的書籍，圖像和文字屬于兩個(gè)系統(tǒng)，無論是編輯，還是制作、排版，均要分別處理。如果沒有電子語言的出現(xiàn)，很難想象有朝一日，圖像/圖符可以和文字進(jìn)入同一個(gè)輸入系統(tǒng)，即如我此刻所使用的“搜狗拼音輸入法”，它在輸入漢字的同時(shí)，也可輸入某些圖像/圖符，無須轉(zhuǎn)換輸入系統(tǒng)，就可以達(dá)到目的。

二

電子語言使得圖像/圖符進(jìn)入了文字輸入系統(tǒng)，圖像/圖符成為一種特殊的新型語言，它像文字一般可以書寫，卻不是文字；它像語言一樣可以表達(dá)意義，卻無法朗讀；它像圖畫，卻不勞讀解破譯，只傳達(dá)約定俗成的含義，它所傳達(dá)的內(nèi)容建立在已有的語言基礎(chǔ)之上，也就是說新型的電子語言以日常語言為解碼，如表太陽而不表齒輪，表月亮而不表魚鉤或鐮刀，它仿佛是異體字符（或者稱異體詞），不能脫離已有的語言系統(tǒng)獨(dú)立，而是必須依附在日常語言之上。由此可見，電子語言不是一套獨(dú)立的表意系統(tǒng)，它的表意功能是單個(gè)地、偶然地建立起來的，雖然建立它并不復(fù)雜，但是，卻要等待一定人群的認(rèn)同，然后推廣、流行，才算完成。即便到了某一天，這種異體字符達(dá)到上千萬個(gè)，它還是依附性的（除非從兒童開始就只教這類字符，這里就不設(shè)想這種情景的后果了），也許正是這一依附性，使得它成為年輕一代人很時(shí)尚的修辭手段，它的功能主要不是一般地完成表達(dá)，而是要更好、更新奇、更有感染力地表達(dá)。因此這里不是詫異日新月異的電腦技術(shù)如何改變或再造人們的表達(dá)方式或語言符號(hào)，而是探討圖像/圖符作為一種新型的電子語言，它產(chǎn)生怎樣的修辭功用。

1.拓展了表達(dá)空間

圖像/圖符進(jìn)入輸入系統(tǒng)，作為一種特殊的字符存在，似可以“字符修辭”來命名（姑且杜撰）。這是新的修辭途徑，拓展了表達(dá)空間，因?yàn)橐酝揶o的種種方式和手段都是在語言和詞匯的組合中完成的，正是在一次又一次新的組合中，新的句式和詞匯系統(tǒng)在不斷地?cái)U(kuò)展，但是基本字符沒有什么增加，基本字符是那樣的穩(wěn)固和巋然不動(dòng)，人們已經(jīng)很難想象新的字母或新的漢字字符出現(xiàn)，像武則天那樣生生地為自己造一個(gè)“曌”字的可能性絕無僅有?，F(xiàn)在，圖像/圖符作為新字符，打開了新的表達(dá)空間，不必有武則天的天威和專權(quán)，亦可發(fā)布新的字符。如人們最熟知的:-）（笑）或 :-（（不快），據(jù)說最初是由美國的法爾曼教授在1982年發(fā)布和使用的，現(xiàn)在已經(jīng)成為最通用的網(wǎng)絡(luò)語言而全球流布。當(dāng)然，今天我們更加精簡的表達(dá)是:），它在網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上成為一個(gè)最常見的符號(hào)，全世界流行，據(jù)說2007年人們專門為它慶祝25歲生日，估計(jì)沒有哪個(gè)英文單詞或者漢字有這樣的待遇。以至2008年11月的某一天傍晚，當(dāng)人們看到一輪新月的左側(cè)有兩顆明亮的星星時(shí)，馬上就聯(lián)想到了微笑，來自天空的微笑，這仿佛是一個(gè)祥瑞，普天同輝，其實(shí)只是人們臆想電子文明書寫在太空。

一般認(rèn)為，通過詞匯和語義組合的多樣性、豐富性來增強(qiáng)表達(dá)效果是修辭的正途，不必說人們所熟習(xí)的各種修辭格，如比喻、象征、反諷、隱喻、夸飾、借代、轉(zhuǎn)喻、寓托、舉偶、擬仿、雙關(guān)、排比、設(shè)問、鑲嵌等等，就是體現(xiàn)整體立意的段落安排和標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用等，也無不可看作修辭手段。擴(kuò)展開來說，一切有意為之的表達(dá)都是修辭，因?yàn)樾揶o所運(yùn)用的技巧和所取得的效果都是建立在有意圖的表述之上的。美國新修辭學(xué)的代表人物肯尼斯·伯克從“人是使用象征的動(dòng)物”這一設(shè)定出發(fā)，順理成章地建立起“語言是象征行動(dòng)”的新修辭學(xué)理論① ，因此毋庸置疑，在肯尼斯·伯克看來，一切語言都是修辭。他甚至還認(rèn)為，人類所使用的語言和非語言符號(hào)都具有修辭意義。