“扔了好可惜啊?！笨偸窍襁@樣把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在物品身上，就根本找不到扔掉物品的正當(dāng)理由。即便東西真的壞了，稍微修理一下也完全可以用。但我們真正應(yīng)該去珍惜的，應(yīng)該是物品與我們之間的關(guān)系，而并非物品本身。

斷舍離的目的并非丟棄。一開始，的確會(huì)突然涌出一大堆非扔不可的東西，但為了重新明確物品與自己的關(guān)系，更加珍惜留下的物品，這也是個(gè)必經(jīng)階段。

如果是人的話，別人會(huì)因?yàn)樽约旱膯栴}而主動(dòng)選擇離開，但物品卻不能。要是經(jīng)常把焦點(diǎn)集中在過度積累的成堆物品上，并為此消耗大量的時(shí)間、空間和能量，那簡(jiǎn)直太得不償失了。住所的主角應(yīng)該是自己才對(duì)，所以趕快努力挽回那些在廢棄物身上耗損掉的時(shí)間、空間以及能量吧。

無論物品也好人也罷，與我們都是從誕生到消亡這段期間結(jié)下的一段暫時(shí)的緣分，要是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角來看，就不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。而這個(gè)暫時(shí)，到底有多久呢？如果是物品，與我們之間相聯(lián)系，接著再分開，被其他人繼續(xù)使用，或是被回收改變形態(tài)，又或是化成最基本的粒子再次重生……這樣想的話，就不難意識(shí)到，自己是何等執(zhí)著地把物品留在這里了。

既然要用的話，最好是徹底將其消化吸收，變成自己的一部分。不合時(shí)宜的“可惜”，就等于是說“請(qǐng)盡量吃，吃越多越好，可是絕對(duì)不能排泄哦”。身體里多余的廢物必須排泄掉才行，而物品也是一樣的。

舍≠棄，斷≠絕

我們經(jīng)常把“舍棄”這個(gè)詞掛在嘴邊，但其實(shí)“舍”與“棄”是截然不同的兩回事。

在佛教用語里，有“喜舍”這個(gè)詞，指的是主動(dòng)把財(cái)物捐贈(zèng)給寺廟、僧人或窮困的人?！吧帷本拖襁@樣，有“施舍”的意味?！笆┥帷钡囊饬x就在于，物品在自己手里無法物盡其用，所以就把它們送到別的地方，送給那些真正有需要的人，使其獲得新的生命。

“棄”則有“廢棄處分”的意味，是棄之不理的意思。比如說自棄，就是自我放棄。

如果把毫不在乎、棄之不理、形同垃圾和廢物的東西隨隨便便放在家里，整個(gè)家就像被廢棄了一樣。唯一的區(qū)別，就是擱置這些東西的地方是垃圾堆，還是家里的儲(chǔ)藏室。

在對(duì)物品進(jìn)行篩選的過程中，也經(jīng)常會(huì)遇上那種難免讓自己撮火的“我怎么會(huì)買這么個(gè)玩意兒”的情況，同樣也會(huì)有痛心疾首、發(fā)誓“再也不買了”的時(shí)候。不過，篩選并不等同于“棄”，而是為了重新找回自己與物品之間的關(guān)系，一樣一樣地重新檢討，以自省的態(tài)度和難過的心情把不需要的東西舍去。是的，“舍”的真理就是直面自我。