這與我的第六種、也是最后一種歐洲含義有關(guān)：符合歐洲標(biāo)準(zhǔn)的含義。歐洲是一個(gè)理想，是一個(gè)神話，政治身份就是由這些東西造就的。似乎在我看來(lái)，甚至在英國(guó)“歐洲人”當(dāng)中幾乎完全缺失的正是這第六種含義。近幾年，我只看到過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)苗頭。就是當(dāng)初“八八憲章組織”（Charter 88）和中左翼的其他人在“歐洲化”英國(guó)方面主張憲法改革。這個(gè)語(yǔ)境中的“歐洲”意味著更加民主、更加現(xiàn)代、公正、開(kāi)明，這是最佳現(xiàn)代歐洲慣例的精華。但是接著喬納森·弗里德蘭德（Jonathan Freedland）站出來(lái)表示，不，我們真正需要的是美國(guó)化的英國(guó)；我們需要，正如他的著作所宣示的那樣，《給祖國(guó)帶來(lái)革命》（Bring Home the Revolution）。這是指美國(guó)革命。由于這是英國(guó)，理想化的美國(guó)勝過(guò)理想化的歐洲。

我的結(jié)論？沒(méi)有結(jié)論，這是因?yàn)樯矸菅芯康谋举|(zhì)很少會(huì)有明確的發(fā)現(xiàn)，也因?yàn)橛?guó)身份的特質(zhì)?；蛟S“沒(méi)有結(jié)論”的聲明本身就是一個(gè)結(jié)論，甚至還是一個(gè)重要又積極的結(jié)論。

毫無(wú)疑問(wèn)，歐洲身份可以成為英國(guó)的一種身份。如果我們想選擇建立一種歐洲身份，說(shuō)“我們”而不是“他們”的話，這里有大量的材料。但英國(guó)不能接受這個(gè)身份。我們不能作出雨果·揚(yáng)似乎希望作出的聲明：“英國(guó)是一個(gè)歐洲國(guó)家，句號(hào)?！蔽覀円膊荒苷f(shuō)我們采用的是美國(guó)化的方式，就加句號(hào)。

其他身份也太強(qiáng)烈了—海島的身份沒(méi)有那么強(qiáng)烈，但是西方和跨洋的身份以及不僅僅與美國(guó)還有所有說(shuō)英語(yǔ)民族的身份一致性太強(qiáng)烈了。此外，還有所有內(nèi)部身份，蘇格蘭、威爾士、愛(ài)爾蘭和英格蘭。對(duì)于“英國(guó)屬于歐洲嗎”這一問(wèn)題的答案必須是“屬于，但不只屬于歐洲”。英國(guó)的歐洲身份只能是部分身份，因?yàn)橹灰杏?guó)存在，英國(guó)一直以來(lái)都是，也將繼續(xù)是一個(gè)擁有多重、重疊身份的國(guó)家。

然而，說(shuō)“部分身份”并不意味著膚淺的身份，目前英國(guó)的歐洲身份就是膚淺的身份。畢竟，在我們的歷史中，我們擁有部分身份也可以很深刻的例子：英格蘭身份、蘇格蘭身份。如果英國(guó)要全身心有效地參與以歐盟為中心的歐洲項(xiàng)目，無(wú)論歐盟隨著擴(kuò)張會(huì)變成什么樣，這種身份必須變得更加深刻。對(duì)于共同的事業(yè)必須要有更多的情感認(rèn)同，或許一點(diǎn)點(diǎn)理想主義，甚至我所說(shuō)的第六種含義就行。

這不僅對(duì)我們?cè)跉W洲的地位至關(guān)重要，對(duì)項(xiàng)目本身也至關(guān)重要。英國(guó)人比其他任何人都更清楚，如果沒(méi)有情感認(rèn)同的紐帶、沒(méi)有一些共同的神話、一些神秘感或者白芝浩（Bagehot）在描寫英國(guó)憲法時(shí)直接稱之為“魔法”的東西，人為創(chuàng)造的政治結(jié)構(gòu)就無(wú)法幸存。當(dāng)然，代指歐盟的歐洲目前就是一個(gè)人為創(chuàng)造的脆弱政治結(jié)構(gòu)，英國(guó)曾經(jīng)也是如此，可能現(xiàn)在又這樣了。

2001年