南詔滅爨之后，曾將寧州地區(qū)的西爨白蠻20萬戶居民，強行遷往滇西永昌一帶，這一地區(qū)人口遷走之后，與之相連地區(qū)的東爨烏蠻則遷入原西爨地區(qū)定居。由于這里自然條件優(yōu)越，原有的經(jīng)濟文化水平較高，在經(jīng)過了南詔大理國幾百年的進一步發(fā)展之后，到了宋代，這里的經(jīng)濟文化逐步得到了恢復(fù)，人口也隨之繁衍起來，繼而形成了以麒麟、陸良為中心的包括滇東、滇南地區(qū)在內(nèi)勢力較為強盛的37個部落，段思平建立大理國曾經(jīng)在很大程度上借助過這股強大的力量。

因此，大理國建立之后，對這分布于滇東、滇南廣大地區(qū)的37部特別優(yōu)撫，通過聯(lián)姻、封賜將這37部首領(lǐng)納人大理國的統(tǒng)治集團，成為統(tǒng)治這一廣大區(qū)域的政治上的代表。

但是，在37部落之外的廣大地區(qū)，由于交通閉塞，聯(lián)系松散，他們并沒有將大理國放在眼里，時而進行反叛，到大理國第五代王段素順時期，邊遠地區(qū)的這種反叛更為激烈。

于是，公元971年，段素順令宰相段子琢和駙馬段彥貞等率兵東征，以平息叛亂。東征大軍從大理國出發(fā)，一直打到今天文山的富寧一帶，掃除了反叛勢力，再回頭討平了求州等三邑地區(qū)，于這年三月來到石城，再東去討伐了云貴交界一帶的叛亂，終于平定了邊遠地區(qū)的民族叛亂。

為進一步鞏固和加強大理國對上述地區(qū)的統(tǒng)治，段子標(biāo)、段彥貞對37部首領(lǐng)封官賜職，賞賜恩惠。

與此同時將這37部首領(lǐng)召到石城，歃血盟誓。這肯定是一次激動人心的聚會，這些部落首領(lǐng)們騎著高頭大馬，帶著自己的護衛(wèi)隊從各自的領(lǐng)地上招搖而來，一路黃塵滾滾，旌旗飄揚。

在結(jié)盟儀式上，他們用黃金和朱砂為證物，以表示結(jié)盟之心如黃金般的堅硬，似朱砂般的赤誠，并刻石立碑，永傳后世。

民族團結(jié)．和諧共處畢竟是人類多數(shù)人共同的心愿。這塊碑自然成了今天我們研究云南少數(shù)民族，特別是研究大理國時期37部落歷史的極為珍貴的資料。有了這塊石城會盟碑，我想，石城遺址究竟在什么地方，就不再重要。