9月16日清晨，天邊還留著一輪淡淡的月，若隱若現(xiàn)掛在山頭。

老定日小河邊，孩童嬉戲。一位老師帶領(lǐng)學(xué)生在橋上一排坐開(kāi)，背誦課文。孩子們聲音嘹亮。

樸素場(chǎng)景，是都市生活久違的，吸引登山隊(duì)員紛紛舉起手中相機(jī)?？扉T(mén)聲連續(xù)響起，此刻大家心中想的，是眼前的孩童，還是回憶中的童年？

9點(diǎn)出發(fā)，中巴經(jīng)過(guò)縣城路邊賣(mài)羊肉的攤子，沿著土路西南行，前往大本營(yíng)（BC）。

無(wú)際草甸、點(diǎn)點(diǎn)羊群、靜謐湖水、沉默戈壁；雪線下低矮、呈土黃色的山巒夠不著云彩，卻隨著透過(guò)云層的陽(yáng)光強(qiáng)弱變化而姿彩紛呈，神秘而迷人；地平線上的群山則躲在厚厚云層里不肯露面……

不一會(huì)兒，云層消散，天空湛藍(lán)，雪山晶瑩。

中巴在土路上顛簸疾駛。

高原冷風(fēng)從敞開(kāi)的車(chē)窗呼呼往里灌，隊(duì)員們從缺氧的懶散中抖擻起精神來(lái)。

唔，中巴已經(jīng)脫離了土路，在碎石和草甸上爬行。

遠(yuǎn)處雪山下出現(xiàn)淡藍(lán)色的湖水，寬闊望不到盡頭。谷地越來(lái)越開(kāi)闊，云朵低垂，高度表顯示接近海拔5?000米，快抵達(dá)大本營(yíng)了。

下午3點(diǎn)半，抵達(dá)希夏邦馬峰大本營(yíng)，登山旅程正式開(kāi)始。

阿旺低頭看高度表：“海拔4?950米。”

王石：“這個(gè)海拔高度挺好的，感覺(jué)很舒服。”

阿旺：“是舒服啊，跟卓奧友大本營(yíng)差不多。”

提前抵達(dá)的先遣組已搭好帳篷。黃色帳篷在一座山包腳下一溜排開(kāi)，面向東北方一條流淌的河水，舉目瞭望，曠闊草甸、湛藍(lán)湖水、延綿雪峰……一切讓人心情舒展。景色壯美之極，但草場(chǎng)退化嚴(yán)重，稀疏的草地上羊群點(diǎn)點(diǎn)，草場(chǎng)明顯過(guò)載了。

是氣候變暖？是過(guò)度放牧？還是現(xiàn)代工業(yè)和交通造成的破壞呢？草甸美景還能存在多久？放牧的藏民能不能繼續(xù)留守家園？希夏邦馬峰腳下的景象，令人不得不擔(dān)憂。

青藏高原研究所所長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士姚檀棟曾在希夏邦馬峰取冰芯，用以分析地球氣候變化。其中達(dá)索普冰芯在海拔7?000米以上取得，是世界上海拔最高的冰芯。

研究結(jié)果表明，青藏高原的溫室效應(yīng)十分明顯，氣溫升高幅度大于全球和全國(guó)的平均水平，尤其冬季升溫明顯，而夏季的天數(shù)增長(zhǎng)。

青藏高原上的冰川加速消融，雪線上升，水量增加，使湖泊水位上漲，一方面會(huì)使河流、湖泊附近的植被恢復(fù)，牧草茂盛；但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這破壞了整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，導(dǎo)致極端性天氣增多，引發(fā)冰凍、颶風(fēng)、暴雨等等。最直接的影響是地下水位抬升，加重鹽漬化，從而導(dǎo)致荒漠化。

更長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，冰川如果持續(xù)消融直至枯竭，西部地區(qū)的沙漠化更不堪設(shè)想。

地球是否在變暖是一個(gè)全球性的話題，許多科學(xué)家還在爭(zhēng)論，目前看來(lái)很難爭(zhēng)論出結(jié)果，幾乎就像討論“是否存在上帝”一樣，理智已經(jīng)不能得出結(jié)論。人類(lèi)認(rèn)知終究有局限，一種無(wú)限的混沌隔離開(kāi)了爭(zhēng)論雙方。但人們卻必須面對(duì)一場(chǎng)賭博，在那無(wú)限距離的極端，正負(fù)是要見(jiàn)分曉的。

上帝是否存在？1670年，數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家帕斯卡爾設(shè)想一個(gè)賭局：壓注有上帝，那么在“無(wú)限距離的極端”，如果確實(shí)有上帝，則贏得一切；如果沒(méi)有上帝，卻一無(wú)所失。壓注沒(méi)有上帝，在“無(wú)限距離的極端”，如果確實(shí)有上帝，則全輸，如果沒(méi)有上帝，也一無(wú)所失，一無(wú)所得。結(jié)論是：無(wú)論如何，壓注有上帝只賺不賠，為什么不賭呢？

有人拿這個(gè)道理來(lái)看環(huán)境問(wèn)題：如果關(guān)注全球變暖，在未來(lái)，有可能扭轉(zhuǎn)地球環(huán)境危機(jī)，也可能只是虛驚一場(chǎng)，只賺不賠；如果不關(guān)注全球變暖，在未來(lái)，可能只是虛驚一場(chǎng)，也可能讓地球淪入災(zāi)難的深淵，只賠不賺。為什么不賭一把，行動(dòng)起來(lái)，扭轉(zhuǎn)全球變暖的局面呢（無(wú)論導(dǎo)致它的原因?yàn)楹危?/p>

當(dāng)然，也有人不同意帕斯卡爾的博弈分析：沒(méi)有一無(wú)所失的賭，也沒(méi)有不需要付出代價(jià)的獲得。如果壓注有上帝而最終發(fā)現(xiàn)沒(méi)有上帝，我們失去的將是此世為人面對(duì)自己的真實(shí)。如果關(guān)注全球變暖而最終只是虛驚一場(chǎng)，我們失去的是付出的時(shí)間、機(jī)會(huì)成本和自我的意義——打這個(gè)賭，輸?shù)舻目赡苁亲约骸?/p>

自己犯錯(cuò)誤并發(fā)現(xiàn)基督教是真理，或者自己相信基督教是真理而犯錯(cuò)誤，哪一種情況更糟糕？任由地球變暖而最終面臨滅頂之災(zāi)，或者擔(dān)憂地球變暖而最終白忙活一場(chǎng)，哪一種情況更糟糕？人們只能作出屬于自己的選擇。

地球在變暖嗎？

著名作家海明威在他的小說(shuō)《乞力馬扎羅的雪》開(kāi)頭寫(xiě)道：“乞力馬扎羅是一座海拔19?710英尺的常年積雪的高山，據(jù)說(shuō)是非洲最高的一座山。”2002年2月8日，我登上乞力馬扎羅峰頂時(shí)，一路都沒(méi)有看到雪，它已經(jīng)不再是常年積雪的山峰了。

我不是氣候?qū)＜?，沒(méi)有圖表和數(shù)據(jù)，但是作為一名登山愛(ài)好者，我的回答是：是的，地球在變暖，非常明顯。

我曾在廣西崇左北大生物多樣性保護(hù)基地的墻上，看到一幅題為“諾亞方舟”的壁畫(huà)：舉著保護(hù)生物多樣化旗幟的人群，帶著各種生物，走向新一艘方舟，逃避生態(tài)滅絕的慘境。并不信神的潘文石教授，相信拯救人類(lèi)的只能是人類(lèi)自己。

2007年，我登上海拔5?165米的土耳其最高峰阿拉拉特山，這是傳說(shuō)中諾亞方舟擱淺的地方。阿拉拉特山腳下有一座關(guān)于方舟的私人博物館，是當(dāng)?shù)匾晃恍欧钜了固m教的村民所建——《古蘭經(jīng)》中也有諾亞方舟的故事?？脊虐l(fā)現(xiàn)，6?000～10?000年前，近東地區(qū)確實(shí)可能有過(guò)大洪水。而世界各古老民族也都有類(lèi)似的記載，例如中國(guó)的共工怒觸不周山、女?huà)z補(bǔ)天、大禹治水，背景都有一個(gè)大洪水的故事。

洪水的故事可能有某種程度的真實(shí)性，但其震撼人心之處，不在于災(zāi)難的真實(shí)，而在于關(guān)于故事的道德解釋。中國(guó)的是治水型神話，《舊約》中則是逃生型神話；中國(guó)神話中是少數(shù)人的罪惡造成洪水滔天，而《舊約》中引起大洪水的是整個(gè)人類(lèi)的罪惡。

進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)，越來(lái)越多的“大洪水”話題則是與人類(lèi)的環(huán)境道德相關(guān)：許多小說(shuō)、電影描繪了由于人類(lèi)漠視環(huán)境變化，放任自己的貪婪，最終使得全球變暖，招致毀滅性的洪水。當(dāng)大洪水再次來(lái)臨，哪里是最適合建造諾亞方舟的地方呢？人們很自然地想到地球上海拔最高的青藏高原。而眼下在這個(gè)“方舟基地”，草場(chǎng)是在退化了。

平坦的營(yíng)地孤零零的，只有一支隊(duì)伍。打前站的藏族向?qū)Ы榻B，每年這個(gè)時(shí)候，會(huì)有10～20個(gè)外國(guó)登山隊(duì)伍聚集，今年只來(lái)了一支意大利隊(duì)伍，一個(gè)星期前已經(jīng)深入到一號(hào)營(yíng)地（C1）。