多么簡(jiǎn)潔有力的開(kāi)端！撰文者是以闕特勤的兄長(zhǎng)毗伽可汗的口氣來(lái)書(shū)寫(xiě)的，除了描述他弟弟闕特勤的英勇事跡以及弟弟死后可汗的悲痛之外，還有很長(zhǎng)的篇幅是在敘述突厥汗國(guó)的滄桑歷史。突厥汗國(guó)建立于公元五五二年，而在五八○年分裂為東、西兩個(gè)汗國(guó)，先后都被唐朝所滅，要隔了五十多年之后才再得以復(fù)國(guó)，就是史稱(chēng)的第二突厥汗國(guó)或后突厥汗國(guó)。

所以，其中有段碑文很有意思，可以說(shuō)是千年之前在亞洲北方的游牧民族的心聲：

……唐人的話(huà)語(yǔ)甜蜜，寶物華麗（原文：柔軟）。他們用甜蜜的話(huà)語(yǔ)、華麗的寶物誘惑，使得遠(yuǎn)處的人民靠近（他們）。當(dāng)住近了以后，他們就心懷惡意。他們不讓真正英明的人、真正勇敢的人有所作為。一人有錯(cuò)，連其族人、人民、后輩都不饒恕。由于受到他們甜蜜的話(huà)語(yǔ)、華麗的寶物的誘惑，突厥人民，你們死了許多人。

海日汗，這樣直白的文字，卻真是驚我心、動(dòng)我魄?。?/p>

因此，毗伽可汗在回溯復(fù)國(guó)的經(jīng)歷中，認(rèn)為在他父親頡跌利施可汗之后繼位的自己，率領(lǐng)的第二突厥汗國(guó)的國(guó)力在起初是極為薄弱的。他說(shuō)：“我統(tǒng)治的完全不是昌盛繁榮的人民，我統(tǒng)治的是內(nèi)無(wú)食、外無(wú)衣、貧困可憐的人民。”又再說(shuō)：“當(dāng)我繼位為可汗時(shí)，流散各處的人民，筋疲力盡地、無(wú)馬無(wú)衣地歸來(lái)了。”

而靠著弟弟闕特勤以及毗伽可汗自己的努力，（還有三朝老臣暾欲谷的輔佐）率領(lǐng)大軍四處征戰(zhàn)，終于又重新建立起一個(gè)強(qiáng)大的后突厥汗國(guó)。

海日汗，說(shuō)到這里，我又必須提一提自己年少時(shí)所讀到的歷史課本了。在這些教科書(shū)里，不論是“匈奴”“突厥”“回鶻”，還是“蒙古”，好像都是單獨(dú)和片段的存在。而其實(shí)，在真實(shí)的世界里，亞洲北方的游牧民族也是代代相傳承，有著屬于自己的悠久綿延的血脈、語(yǔ)言、文化和歷史的。

而且，這些血脈、語(yǔ)言和文化，現(xiàn)在仍然是生活里極為重要的組成分子，并沒(méi)有隨著時(shí)光的消逝而遠(yuǎn)去。

這些也都要感謝世界各國(guó)學(xué)者的用心鉆研和證實(shí)。

破譯古突厥碑文的研究，在西方已有一百多年的歷史，有英、德、法、俄、土耳其等語(yǔ)言的譯本。而此刻，借著耿世民教授的這本漢文翻譯的專(zhuān)書(shū)，我才能輕易地讀懂突厥先民一千兩百多年前慎重刻下的心聲，明白了他們?cè)?jīng)承受過(guò)的流離傷亡，也分享了他們重新奮起之后的興旺榮光。

海日汗，能夠“明白”、能夠“知道”、能夠“分享”，是一件多么幸福的事，即使是如我這般的后知后覺(jué)，也不能說(shuō)是太遲。

你看，在我寫(xiě)給你的這封信里，我不就把當(dāng)年記憶中的“背面”，和此刻尋找到的“正面”，兩者疊合在一起了嗎？

海日汗，在這疊合的一刻，我要感謝的，還不只是百年來(lái)默默鉆研的各國(guó)學(xué)者而已；我還要感謝那一座又一座，歷經(jīng)千年風(fēng)霜，卻始終不肯倒下的突厥碑石，只因?yàn)樯厦嫔钌羁坍?huà)著先民真摯的話(huà)語(yǔ)。

如果他們的心聲依然屹立在曠野，那么，誰(shuí)能說(shuō)歷史只是已經(jīng)湮滅了的昨日？

信寫(xiě)長(zhǎng)了，先在此暫停。

祝福

慕蓉 2007年11月17日