被丟棄的困境

困境這種過程的絕對不均勻和結(jié)果的高度不確定，使它很難被管理，被做成有效的評估和有步驟的計劃，換句話說，極容易和我們的“合理化”要求相抵觸。

美國已故星座名家古德曼老太太在談射手座的高遠之志時曾說：“……瞄準(zhǔn)天上沒人看得到——或說稍有理性的人都不當(dāng)它存在——的目標(biāo)。”事事講求合理的人，不會明知山有虎卻一定要走這條路，他會繞道；不會像昔日的梵高一樣把自己給曝曬在法國南方的烈日和貧窮之中，瘋子一般畫下自己眼中心中的圖像，他會放棄；也不會花三年五年時間去辛苦經(jīng)營一部賣不了兩個錢或甚至連出版都不能的長篇小說，他會轉(zhuǎn)業(yè)或干脆到意識形態(tài)廣告公司去謀職賺容易的錢……

所以說，困境之難，還不在于難以承受和克服，而是它總是“聰明”地被忽視被棄置，“策略性”、“技術(shù)性”地被繞過。

當(dāng)然，對一個社會絕大多數(shù)的人來說，懂得如此避開應(yīng)該算好事。生活夠艱難的了，每個社會也都備有相當(dāng)?shù)臋C制，包括宗教、心理咨詢、自由經(jīng)濟市場等等，直接間接引領(lǐng)我們躲開這種泥淖困境，好讓人生活得開心一些，然而，如若整個社會所有人都這么聰明，那就不能不說是一種缺憾或很遺憾了，這樣的社會很容易變懶，失去思省的厚度和深度，拓展不開心靈的邊界和視野，亦容易喪失應(yīng)有的想像力。

因此，我們遂不得不對某些個聰明才智之士，尤其是從事某種“拓展思維和心靈疆界”志業(yè)的人，有著較嚴厲點的期盼，希望他們矢志不回，不躲不避。

向自討苦吃的人致敬

如果還能更嚴厲一點，我們不光希望他們不閃躲，而且更主動一些哪里有困難往哪里去——臺灣的名導(dǎo)演侯孝賢在一次談拍片經(jīng)驗時，曾說過“給自己出狀況”，意思是，他往往會在拍片進行到順利如流水的時刻，提醒自己緩下來、停下來，甚至主動丟幾個障礙給自己，嘗試一些較困難的角度和手法，他的創(chuàng)作經(jīng)驗告訴他，太滑太沒阻力的進行往往會讓作品變得單調(diào)而薄，等剪片時會發(fā)現(xiàn)宛如單行道一般再沒其他的可能和彈性了。

要人家如此自討苦吃，我們在這里似乎便有責(zé)任做些必要而乏味的提醒了——在創(chuàng)作所關(guān)注的人文思維領(lǐng)域之中，就像布洛克所一問再問的正義問題、生死問題、人的種種處境問題，往往并不伴隨一個妥善的終極答復(fù)，它既不像格林的方子所應(yīng)允的必然贏錢結(jié)果，倒也不盡如布洛克之墻那般悲壯得動也不動，毋寧，它更像個古老無趣的比方：地平線。你可能察覺自己的推動工作有所進展，但吊詭的是，你和終極答案的距離關(guān)系似乎一無變化，這是數(shù)學(xué)最基本的無限概念。

所以說，“只重過程不問結(jié)果”是不是·不，當(dāng)然不是這么虛矯甜美的氛圍，相反的，你必須去問結(jié)果，想盡辦法去逼近結(jié)果，即使面對的是不可逾越的堅城，而你手中所有的，不過是一匹瘦馬、一支生銹的長矛和一具拼拼湊湊的鎧甲，你仍得奮力攻打，如此，它的過程才是壯麗的、也充滿啟示的。

對這樣自討苦吃的人，我們無以為謝，就讓我們?yōu)樗撁敝戮窗?