國(guó)立長(zhǎng)沙高師學(xué)風(fēng)開(kāi)放，父親在這里如魚(yú)得水，是音樂(lè)和戲劇活動(dòng)的活躍分子及組織者。父親參加了最早話(huà)劇團(tuán)體“春柳社”和昆曲團(tuán)體“南社”，以其高出同儕的音樂(lè)才能和組織能力，迅速成為兩社的骨干分子。

春柳社和南社都是進(jìn)步團(tuán)體。春柳社1906年冬由中國(guó)留日學(xué)生組建于日本東京，以研究各種文藝為目的，并最先建立了演藝部。春柳社強(qiáng)調(diào)戲劇作為一門(mén)綜合性藝術(shù)所特有的社會(huì)功能，認(rèn)為在制造社會(huì)輿論上，聲形并茂的戲劇，既能彌補(bǔ)“與目不識(shí)丁者接，而用以窮”的報(bào)章之不足，又優(yōu)于有聲無(wú)形的演說(shuō)及有形無(wú)聲的圖畫(huà)。父親與春柳社的歐陽(yáng)予倩、田漢等是好朋友，常在一起探討國(guó)是，研究戲劇，結(jié)下了深厚的友誼。南社是一個(gè)曾經(jīng)在中國(guó)近現(xiàn)代史上產(chǎn)生過(guò)重要影響的資產(chǎn)階級(jí)革命文化團(tuán)體，1909成立于蘇州，其發(fā)起人是柳亞子、高旭和陳去病等，取“操南音，不忘本也”之意，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)民主革命，提倡民族氣節(jié)，反對(duì)滿(mǎn)清王朝的腐朽統(tǒng)治，為辛亥革命做了非常重要的輿論準(zhǔn)備。父親在這兩個(gè)團(tuán)體中，不僅音樂(lè)才能得到了進(jìn)一步的錘煉，而且結(jié)識(shí)了大批革命者，對(duì)革命愈加向往。

在國(guó)立長(zhǎng)沙高師求學(xué)期間，父親受聘為湖南教育會(huì)主辦的單級(jí)師范傳習(xí)所及廣育師范的兼職樂(lè)歌教員。那時(shí)辛亥革命爆發(fā)，革命黨人焦達(dá)峰任湖南都督，主政才十日就被叛軍撲殺，湖南風(fēng)云激蕩、形勢(shì)變幻莫測(cè)，長(zhǎng)沙的學(xué)校大多停課，外地來(lái)長(zhǎng)人員恐懼戰(zhàn)火波及，紛紛逃離，原來(lái)各校所聘的江浙籍音樂(lè)教員更是逃得一干二凈。但學(xué)堂樂(lè)歌活動(dòng)方興未艾，又音樂(lè)師資奇缺，父親憑著一些粗淺的音樂(lè)知識(shí)，硬著頭皮上任了。

單級(jí)師范傳習(xí)所的學(xué)員，是由湖南教育會(huì)征選的全省各縣的塾師。此時(shí)是1912年，雖然民國(guó)已經(jīng)建立，但塾師中仍有不少頑固忠于清廷的腐儒，他們穿著長(zhǎng)袍馬褂，腦后拖著灰白的長(zhǎng)辮，言必之乎者也，動(dòng)必作揖打拱，透著保守的一股酸腐頑冥之氣。

父親雖已從高師畢業(yè)，卻從未上過(guò)講臺(tái)，尤其是面對(duì)這一群老學(xué)生，內(nèi)心十分緊張。在父親的記憶里，塾師都是很?chē)?yán)厲的。祖父做塾師時(shí)就專(zhuān)備了戒尺，對(duì)付調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，父親年幼也曾被祖父、塾師打過(guò)手板、罰過(guò)站。讓父親站在一群足以做他父親、祖父的“學(xué)生”面前，他怎么能不緊張呢？

當(dāng)父親新理了短發(fā)、穿著新做的中山裝精神抖擻地站在講臺(tái)上時(shí)，眼睛朝下面一望，頓時(shí)冷汗直下。臺(tái)下幾十位老者，皆瓜皮小帽、青皺面孔，腦后小辮或灰白或全白，無(wú)人說(shuō)話(huà)，那幾十雙渾濁的眼睛如聚光燈般盯著臺(tái)上那尚顯稚嫩的小老師，氣氛沉穆靜謐，要是換個(gè)心理承受能力差的人，怕是當(dāng)場(chǎng)就崩潰了。

傳習(xí)所主在例行講話(huà)中介紹父親是湘潭黎氏子弟時(shí)，臺(tái)下的老學(xué)生們才開(kāi)始重新打量這位小老師。湘潭黎氏雖僻處長(zhǎng)塘，但世代書(shū)香、聞名遐邇，在讀書(shū)人的圈子里是有份量的。

父親生性活潑開(kāi)朗，有睥睨之氣，在湖南高師讀書(shū)時(shí)已經(jīng)鍛煉出卓越的組織能力，乘著傳習(xí)所主任講話(huà)的這一小段時(shí)間，父親已平靜下來(lái)。

傳習(xí)所主任走后，父親開(kāi)講道：“……所謂音樂(lè)，是一種聲音符號(hào)，表達(dá)人們的所思所想，是人們感情的語(yǔ)言，是人們思想的載體之一。……在古代，音和樂(lè)是分開(kāi)的，《禮記·樂(lè)記》云：‘凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚、羽旄，謂之樂(lè)。’到了后世，音和樂(lè)渾成一體，合稱(chēng)音樂(lè)。”