禪詩(shī)偈語(yǔ)

須知諸相皆非相，若住無(wú)余卻有余。

言下忘言一時(shí)了，夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)兩重虛。

空花哪得兼求果，陽(yáng)焰如何更覓魚(yú)？

攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如。

——白居易

一縷禪思

白居易的這首詩(shī)名《讀禪經(jīng)》，我想大概是《金剛經(jīng)》了。

《金剛經(jīng)》里講：人相我相眾生相壽者相，一切皆空，一切諸相皆非相。有余無(wú)余是佛學(xué)的名稱，得了道的境界是無(wú)余涅槃，也叫做無(wú)為。有余涅槃是小乘境界，無(wú)余涅槃則是大乘境界。

言下頓悟，一切解脫，就是所謂的“言下忘言一時(shí)了”。

人生本來(lái)是夢(mèng)，我們的所作所為，孜孜求取，無(wú)非夢(mèng)中之夢(mèng)，無(wú)非妄想執(zhí)著罷了，都是假的。

佛告訴我們自性本來(lái)空。既是空的，你還要求什么果位？還得個(gè)啥子的道？所以，“空花哪得兼求果”。

陽(yáng)焰無(wú)非光影，一種幻境而已。

“攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)”，把兩條腿盤(pán)起來(lái)，把心里的念頭拼命壓下去，以為這就是學(xué)佛，以為這就是參禪，以為這就是靜心，但往往是事與愿違，想靜卻靜不下來(lái)，心頭更亂。這也不為別的，只因你在強(qiáng)求。

假如你能“無(wú)事可思量”，自然而然，你就“不禪不動(dòng)即如如”了。

看來(lái)，白樂(lè)天先生好像是悟了，但也還在邊邊上。就是這樣，也是相當(dāng)不容易的認(rèn)識(shí)了，是十萬(wàn)功夫后的收成。

讀畫(huà)片語(yǔ)

此畫(huà)構(gòu)圖飽滿，遠(yuǎn)山近木，人物隱約其間。在繁密中見(jiàn)疏靈，以濃淡墨相渲染，蒼勁凝重中透出豐潤(rùn)秀逸之氣，意境奇僻幽深，深得江南山水空蒙茂密、渾厚華滋之味。

畫(huà)家形跡

石溪，清初四畫(huà)僧之一。俗姓劉，武陵（今湖南省常德市）人，居南京。幼出家為僧，法名髡殘，字石溪，號(hào)殘道人、石道人等。存世代表作有《云洞流泉圖》、《層巖迭壑圖》和《雨洗山根圖》等。