是的。謝謝你更詳細(xì)地解釋了這個(gè)問(wèn)題，以及解決這個(gè)問(wèn)題的方法?；氐絼偛诺脑掝}，高靈無(wú)論做了什么事，都不會(huì)感到羞恥或愧疚，是嗎？

是的。因?yàn)樾呃⑹悄撤N外界強(qiáng)加給生靈本身的東西。它可以被內(nèi)化，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但它原先是外界強(qiáng)加的。肯定是這樣的。沒(méi)有哪個(gè)生靈（所有生靈都是神圣的）會(huì)覺(jué)得它自己或者它正在做的事情是“可恥的”或者“有罪的”，除非別的生靈給它貼上這樣的標(biāo)簽。

比如說(shuō)在你們的社會(huì)，嬰兒會(huì)因?yàn)榇笮”闶Ы械叫呃?？?dāng)然不會(huì)。直到你們告訴它這是可恥的事情，它才會(huì)。兒童會(huì)因?yàn)橥媾约旱男云鞴俣械?ldquo;負(fù)疚”嗎？當(dāng)然不會(huì)。知道你們告訴它這是可恥的行為，它才會(huì)。

一個(gè)社會(huì)的進(jìn)化程度越高，就越不會(huì)給生靈或者行為貼上“可恥”或“有罪”的標(biāo)簽。

沒(méi)有哪種行動(dòng)被認(rèn)為是“可恥”的嗎？一個(gè)人無(wú)論做什么，都不會(huì)感到“愧疚”嗎？

我早就告訴你啦，對(duì)和錯(cuò)這種東西是不存在的。

有些人還是無(wú)法理解這個(gè)道理。

要理解我們?cè)谶@里說(shuō)的話，必須讀完整套對(duì)話錄。任何話語(yǔ)只要脫離了語(yǔ)境，都是不可理解的。第1卷和第2卷詳細(xì)地解釋了上面講述的道理。你在這里要我做的是描述宇宙里高度進(jìn)化的社會(huì)。那些社會(huì)已經(jīng)明白這個(gè)道理。

好吧。和我們相比，這些社會(huì)還有什么特別之處呢？

還有許多啊。比如說(shuō)他們從來(lái)不相互競(jìng)爭(zhēng)。

他們發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)一個(gè)人輸，所有人都輸。因此他們并不創(chuàng)造各種體育比賽來(lái)教孩子（或者強(qiáng)化成年人）這種異常的觀念：有人“贏”、有人“輸”的比賽居然是娛樂(lè)活動(dòng)。

此外，正如我說(shuō)過(guò)的，他們分享一切。當(dāng)別人需要某樣?xùn)|西的時(shí)候，他們不會(huì)僅僅因?yàn)檫@樣?xùn)|西很稀缺，就吝于分享或者囤積居奇。恰恰相反，這個(gè)原因會(huì)促使他們把東西拿出來(lái)和大家一起用。

在你們的社會(huì)，就算你們肯分享稀缺的東西，你們的索價(jià)也會(huì)很高。你們通過(guò)這種方法來(lái)保證，萬(wàn)一不得不分享某樣你們“擁有”的東西，你們至少可以因此變得富裕。

高度進(jìn)化的生靈也因?yàn)榉窒硐∪钡臇|西而變得富裕。唯一的區(qū)別在于高靈對(duì)“富裕”的定義和人類不同。高靈只要免費(fèi)分享一切就會(huì)覺(jué)得“富裕”，他不需要得到“利潤(rùn)”。實(shí)際上，這種感受就是利潤(rùn)。

你們的社會(huì)有幾項(xiàng)指導(dǎo)方針，它們?cè)斐闪四銈兊男袨?。正如我前面說(shuō)過(guò)的，你們最基本的指導(dǎo)方針是：最合適者才能生存。

這可以被稱為你們的第二指導(dǎo)方針。它支撐著你們的社會(huì)創(chuàng)造的一切：經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、教育和社會(huì)結(jié)構(gòu)。

然而在高度進(jìn)化的生靈看來(lái)，這個(gè)原則是不能自圓其說(shuō)的。它是自相矛盾的。因?yàn)楦哽`的第一指導(dǎo)方針是，我們所有人是一體，除非所有人都是“適者”，否則“一體”便不是“適者”。所以“最合適者才能生存”是不可能的，因?yàn)槿绻幸粋€(gè)人不能生存，那么所有人都不能生存。

你能聽(tīng)得懂嗎？

能啊。這不就是我們說(shuō)的共產(chǎn)主義嘛。

在你們的星球上，凡是不讓你們犧牲別人以成全自己的制度，都會(huì)遭到你們的拒絕。

假如某種政治或者經(jīng)濟(jì)制度要求你們將“全體”創(chuàng)造出來(lái)的利益、屬于“全體”的資源平等分配給“所有人”，你們就會(huì)說(shuō)那種制度違背了自然法則?？墒窃诟叨冗M(jìn)化的社會(huì)，自然法則就是平等分享。

哪怕是什么都沒(méi)做的人，哪怕是對(duì)公共利益毫無(wú)貢獻(xiàn)的人，哪怕是壞人，也要分給他嗎？

公共利益就是生活。你只要活著，就對(duì)公共利益有貢獻(xiàn)。對(duì)靈魂來(lái)說(shuō)，寄居在物質(zhì)形式之中是非常艱苦的。從某種意義上來(lái)講，同意進(jìn)入這種形式是一種巨大的犧牲——然而這種犧牲是必要的，也是愉快的，因?yàn)橹挥羞@樣，全體才能夠通過(guò)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)其自身，才能夠重現(xiàn)創(chuàng)造其自身，最完美地實(shí)現(xiàn)它對(duì)自身的最偉大期許。

關(guān)鍵在于理解我們來(lái)到這里的目的。