我們是誰？

構成集體的靈魂呀。

你把我弄糊涂啦。

我已經(jīng)解釋過啦，靈魂、生靈和本體只有一個。你們有些人稱之為“神”。這單一的本體將其自身“個體化”為宇宙間的一切；換句話說，它就是太極。這一切又包括了全體有意識的生靈，也就是你們所說的靈魂。

那么“現(xiàn)在”的每個靈魂都是“神”？

現(xiàn)在、從前和將來的每個靈魂都是。

那么神是“集體”咯？

這個詞匯是我精心挑選的，在你們的語言里，它是最貼切的。

神不是某個可敬可畏的單一生靈，而是一個集體？

它不一定要非此即彼啊。你不妨換種思維！

神兩者皆是嗎？既是可敬可畏的單一生靈，也是由個體化的部分組成的集體？

說得好！非常好！

這個集體為什么要到地球來呢？

為了在物質世界里表達其自身。為了通過它自己的經(jīng)驗認識其自身。為了成為神。這我在第1卷早就詳細解釋過的。

你創(chuàng)造我們，是為了成為你？

確實是這樣的。這正是你們被創(chuàng)造出來的原因。

人類是被一個集體創(chuàng)造出來的？

你們自己的《圣經(jīng)》曾說：“讓我們依照我們的形象和模樣來創(chuàng)造人。”這句經(jīng)文后來被篡改了。

生活是一個過程，神在這個過程中創(chuàng)造其自身，然后經(jīng)驗這種創(chuàng)造。這個創(chuàng)造過程是持續(xù)的、永恒的。它一直都在發(fā)生。相對性和物質世界是神所用的工具。純粹的能量（也就是你們所說的靈）是神的本質。這種本質是真正的圣靈。

借由能量變成物質的過程，圣靈在物質世界中得到體現(xiàn)。在這個過程中，能量降低了它的頻率，改變了它的震顫或者振動速度。

那總體的圣靈化為各個部分，完成這個過程。也就是說，整體的各個部分都做了相同的事情。圣靈的這些分身就是你們所說的靈魂。

實際上，靈魂唯有一個，它不斷地改變自身的形態(tài)。這可以被稱為重塑。你們都是處于塑造過程中的神。

這就是你們的貢獻，這本身就是很大的貢獻。

簡單來說，你們只要化身為人，便已足夠。我不要求、不需要你們做更多的事情。你們已經(jīng)對公共利益做出了貢獻。你們已經(jīng)讓那公共的總體——那一體的公共元素——有機會經(jīng)驗到什么是好。其實你們已經(jīng)寫下這樣的話：神創(chuàng)造了天堂和人世，在地上走的獸，空中的鳥，海里的魚，這是非常好的。

但若沒有對立之物，“好”并不能經(jīng)驗地存在。因此你們也創(chuàng)造了壞，它是好的反向運動。生活也要有對立之物，所以你們創(chuàng)造了所謂的死亡。

然而死亡在終極實在里是不存在的，它只是一種杜撰，一種構想，一種想象出來的經(jīng)驗，它能讓你們更加珍惜生活。在英文里面，壞（evil）倒過來寫就是生活（live）。這種語言是非常巧妙的。這種語言里隱藏著智慧，卻連你們都不知道。

喏，當你明白了整套宇宙理論，你就能理解這個偉大的真相。然后你就永遠不會要求別的生靈先把某樣東西給你，你才肯與之分享物質生活中的資源和必需品。

你說得再漂亮也沒有用，仍然會有人說你這是共產(chǎn)主義。

如果他們想這么說，那就隨他們?nèi)グ?。然而我告訴你吧：在認識到你們是一體之前，你們不會有神圣的合一經(jīng)驗，也無法認識到我的身份。

宇宙里那些高度進化的社會深深地明白我在這里解釋的一切。在那些社會里，拒絕分享的事情是不可能出現(xiàn)的。因為某樣東西較為稀缺就漫天要價的事情也不可能出現(xiàn)。只有極其原始的社會才有這種事情。只有極其原始的生靈才會把必需品的緊缺視為發(fā)財?shù)牧紮C。高靈的經(jīng)濟制度并不由“供給與需求”驅動。

人類宣稱他們的經(jīng)濟制度為生活質量和公共利益做出了貢獻。然而在高度進化的生靈看來，你們的經(jīng)濟制度侵犯了公共利益，因為它并不允許所有公眾都得到利益。