接著又到了元朝，在元世祖至元十三年（1276年），賜第三十六代張宗演為“靈應(yīng)沖和真人”，最初只給三品，再升到一品，冠蓋京華，非常神氣。美中不足的是，“張?zhí)鞄煛钡姆Q呼，還只限于民間俗稱，并未法定。歷來(lái)的帝王只肯用“真人”“太師”“先生”等名稱，甚至到了明朝，朱元璋還曾公開責(zé)問(wèn)民間俗稱“天師”的不當(dāng)，認(rèn)為“至尊者‘天’，豈有‘師’也”，所以只肯給第四十二代張正常一個(gè)二品，稱做“正一嗣教真人”。從此張?zhí)鞄熼_始走下坡路，但是還是常到京師來(lái)走動(dòng)。明朝神宗萬(wàn)歷年間，北京鬧了旱災(zāi)，皇上叫張?zhí)鞄熥鞣ㄇ笥?，求了一陣，可是雨還是不來(lái)，張?zhí)鞄煼浅ｋy為情，皇上也不開心，只好把他請(qǐng)回江西龍虎山老家去。到了清朝，張?zhí)鞄煹穆曂恍辛耍咦谇∈辏?747年），索性改二品為五品，削減預(yù)算啦！不但削減預(yù)算，皇帝也不許張?zhí)鞄煶P了，也不賜宴了，最后還把給張?zhí)鞄煹你y圖章要了回去，對(duì)張?zhí)鞄熜馔噶?！幸虧在十九年后，張?zhí)鞄熡直硌萘艘淮吻笥?，算他造化，居然下雨了，皇帝一高興，又把他升到了三品?？墒堑搅巳首诩螒c二十四年（1819年），又降回到五品，打入冷宮，聽任他們?nèi)ジ惴偲盱?/p>

于是，可憐的張?zhí)鞄熼_始潦倒了！他們的服食導(dǎo)引、齋醮科儀……一切一切都引不起皇帝的興趣和重視了！到了民國(guó)成立，張?zhí)鞄煾潜贿z忘了，天師所享的特權(quán)也愈來(lái)愈少了！他似乎頗為懷念那帝王時(shí)代的日子，所以民國(guó)六年，張勛復(fù)辟的消息一傳來(lái)，張?zhí)鞄煴阙s緊兼程就道，“晉京討封”。倒霉的是，他還未得到好處，復(fù)辟就失敗了。7月10號(hào)，在豐臺(tái)，張?zhí)鞄煾饨ㄓ嗄趵渍鸫骸⒘憾貜?、張?zhèn)芳等一起被討逆軍抓起來(lái)，飽受一陣虛驚。

流年不利的張?zhí)鞄?，只好又回到了民間，被民間奉為祈雨大師。在民國(guó)二十三年7月20號(hào)的上?！缎侣剤?bào)》上，我們還可以看到那年上海天旱時(shí)，滬上名流王一亭等奉請(qǐng)張?zhí)鞄焷?lái)“登壇齋禱”。那時(shí)的張?zhí)鞄煟艋叵氘?dāng)年他的列祖列宗們披黃巾的流風(fēng)和燒佛殿的余韻，真要感慨系之了！

大陸撤退來(lái)臺(tái)的人是第六十三代的張?zhí)鞄?，他到臺(tái)灣后，據(jù)前面《征信新聞》的報(bào)道，“政府為體恤其忠貞，曾由主管全國(guó)宗教業(yè)務(wù)的內(nèi)政部，每年編列……預(yù)算，作為天師府的津貼費(fèi)用……月支四千元新臺(tái)幣”。

“內(nèi)政部”主管單位這個(gè)舉動(dòng)，是我最不能理解的。因?yàn)槲医z毫不認(rèn)為國(guó)庫(kù)里的錢，有這樣“月支”的必要，這個(gè)舉動(dòng)明明是開時(shí)代的倒車：

第一，所謂“張?zhí)鞄煛?，是連專制帝王都不屑承認(rèn)的名目，可是民主時(shí)代的“內(nèi)政部”卻糊里糊涂地承認(rèn)了。

第二，所謂“天師府”，是連專制時(shí)代的帝王都不準(zhǔn)設(shè)立的“府”，可是民主時(shí)代的“內(nèi)政部”卻莫名其妙地設(shè)立了。

第三，所謂“體恤其忠貞”，試問(wèn)大陸來(lái)臺(tái)的同胞誰(shuí)的“忠貞”不值得“體恤”？拿另外“忠貞”的同胞的稅捐來(lái)“體恤”另外“忠貞”的教主，這是什么邏輯？

第四，所謂“預(yù)算”“津貼”，不管是占國(guó)家總預(yù)算里多么微小的一部分，也不能亂編亂給。在開明的現(xiàn)代化的民主政治里，沒有理由用國(guó)庫(kù)的錢來(lái)養(yǎng)一個(gè)宗教偶像?！吨腥A民國(guó)憲法》第十三條中明定“人民有信仰宗教的自由”，但卻沒有明定“人民有贍養(yǎng)教主的義務(wù)”。

第五，張?zhí)鞄煛疤臁鄙洳?，必有其用，他也有?dú)立的人格，他該有自力謀生的能力與職業(yè)。自力謀生之余，登壇作法，煉汞燒丹，克紹祖裘，廣被群生，都隨他的便?？傊辉摯蛑?zhèn)鞯恼信?，四體不勤，白吃白喝。