當(dāng)你心不在焉時(shí)，請(qǐng)不要行動(dòng)……正是因?yàn)樾牟辉谘刹旁杏藗屯纯唷?/p>

克里希那穆提：當(dāng)你全然地關(guān)注——傾注你的頭腦、心，傾注你的全部神經(jīng)、你的雙眼和雙耳，當(dāng)這一切處在關(guān)注中時(shí)，就根本不存在時(shí)間。那么，你就不會(huì)說(shuō)：“好吧，我昨天有關(guān)注，但今天沒(méi)有。”關(guān)注不是一種時(shí)間上的持續(xù)動(dòng)力。你要么關(guān)注，要么沒(méi)有關(guān)注。我們大多數(shù)人都心不在焉，并在這種狀態(tài)之下行動(dòng)，給自己制造了痛苦。如果你在全然地關(guān)注這個(gè)世界正在發(fā)生的一切——饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病——整體，那么人與人之間的分裂就會(huì)終結(jié)。

提問(wèn)者：有像那樣的時(shí)刻，但第二天或者下一刻它就消失了。我要怎么繼續(xù)擁有這份記憶呢？

克里希那穆提：這是個(gè)記憶，那么它就是死的東西。因此，這就不是覺(jué)知、不是關(guān)注。關(guān)注是全然地處在當(dāng)下。先生，這就是生活的藝術(shù)。當(dāng)你心不在焉時(shí)，請(qǐng)不要行動(dòng)。這需要極高的智慧以及大量的自我覺(jué)察——正是因?yàn)樾牟辉谘刹旁杏藗屯纯?。?dāng)你用自己的整個(gè)存在全然關(guān)注時(shí)，這種狀態(tài)下的行動(dòng)是即刻的。然而，頭腦會(huì)記下這個(gè)行動(dòng)，并想重溫它，然后你就迷失了。

提問(wèn)者：你能講講有關(guān)行動(dòng)、能量和關(guān)注之間的關(guān)系嗎？

克里希那穆提：先生，我正在這么做呢。心不在焉是種能量的損耗。而我們經(jīng)由教育、經(jīng)由這個(gè)世界的社會(huì)架構(gòu)以及心理架構(gòu)被塑造成了心不在焉的人。人們替我們想好了一切——他們教我們?cè)趺醋觯撔攀裁?，教我們?nèi)绾误w驗(yàn)，如何使用新藥——而我們就像只小綿羊一樣對(duì)他們言聽(tīng)計(jì)從。這一切都是心不在焉的。而當(dāng)有自我覺(jué)知，當(dāng)對(duì)這整個(gè)結(jié)構(gòu)、對(duì)自我的本質(zhì)作很深入的探究時(shí)，關(guān)注就會(huì)成為一件自然而然的事。而關(guān)注之中存有大美。

紐約，第三次公開(kāi)演講，1966年9月30日

《克里希那穆提作品集》，第十七卷，第22至23頁(yè)