在中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)已發(fā)生翻天覆地巨變，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力持續(xù)增長(zhǎng)，中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)不斷提升的今天，我們都渴盼著中國(guó)的“大國(guó)崛起，民族復(fù)興”。

但是，我們別忘了，中國(guó)今天的“大國(guó)崛起”，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是因“富”而強(qiáng)。而當(dāng)今中國(guó)的“富”，是來(lái)自中國(guó)30多年的改革開(kāi)放，而“中國(guó)30多年的改革開(kāi)放”是建立在“中國(guó)人民已經(jīng)站立起來(lái)了”的基礎(chǔ)上的。沒(méi)有擺脫半殖民地半封建社會(huì)，沒(méi)有國(guó)家的高度統(tǒng)一，何談“30多年改革開(kāi)放”？顯然，中國(guó)人民能夠在近代史上的百年屈辱中“站起來(lái)”，不是因?yàn)橹袊?guó)在清末民初是如何的“富”，不是因?yàn)橹袊?guó)在那時(shí)有堅(jiān)船利炮等，而恰恰是因?yàn)樵谥腥A民族最危險(xiǎn)的時(shí)候，我們的上一代人、上上一代人還有著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的國(guó)家大局普世價(jià)值觀，還堅(jiān)守著中國(guó)的傳統(tǒng)道德，堅(jiān)守著“寧為玉碎，不為瓦全”，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等這些中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中的核心價(jià)值觀，才有了一大批中華民族的仁人志士前仆后繼、勇于犧牲，在國(guó)家危難關(guān)頭挺身而出、視死如歸，才有了60多年前的“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”，才有了“30多年改革開(kāi)放”，才有了當(dāng)今中國(guó)的“富”，也才由此有了“大國(guó)崛起、民族復(fù)興”。

當(dāng)歷史的硝煙離我們遠(yuǎn)去，先烈們?yōu)榱宋覀兊慕裉烨捌秃罄^地犧牲的故事也隨硝煙遠(yuǎn)去了，中華民族5000年傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”、“修身齊家治國(guó)平天下”等傳統(tǒng)價(jià)值觀在我們的現(xiàn)代教育中也隨硝煙遠(yuǎn)去了的時(shí)候，我們還能繼續(xù)我們的“大國(guó)崛起、民族復(fù)興”之夢(mèng)？我們除了“錢(qián)”外，還有什么？有錢(qián)可以造槍?zhuān)渴堑?，還可以造炮，還可以造成導(dǎo)彈、原子彈，但須知槍炮、導(dǎo)彈、原子彈是要由有道德信仰、有愛(ài)國(guó)理想，為了理想甘于奉獻(xiàn)、甘于犧牲的人掌握指揮才能變?yōu)閲?guó)家實(shí)力的。今天的我們不妨假想一下，要是把今天的“80后”、“90后”放到當(dāng)年的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上去，不知道大作家魏巍還能不能寫(xiě)出《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。

在我們的現(xiàn)代教育體制中，加入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀的繼承，其中尤其要強(qiáng)化對(duì)以“仁義禮智信”為核心因素的傳統(tǒng)道德體系和以“修身齊家治國(guó)平天下”為完美人格追求的價(jià)值觀的繼承，這既是當(dāng)前社會(huì)主義道德價(jià)值體系建設(shè)的源頭活水，也是中國(guó)教育真正的當(dāng)務(wù)之急！