3、對歷史負(fù)責(zé)，如實告訴人民，告訴后人。

官員要做到忠誠老實，在不欺上的同時，還要特別注意不瞞下，把真實的情況告訴人民，告訴后人，從而對人民負(fù)責(zé)，對歷史負(fù)責(zé)。這種忠誠老實，是更高層面的一種精神境界。

很多事情，稍微離遠(yuǎn)一點，會看的更清楚。人們還常說，千秋功過，自有歷史評說。一件事情，一個人的作為，無論在當(dāng)時有什么樣的社會反應(yīng)和效果，從長遠(yuǎn)看，歷史終究會有一個客觀準(zhǔn)確的評判。所以，官員的忠誠老實，從長遠(yuǎn)看，也應(yīng)忠誠于歷史，把真實的歷史狀態(tài)留下，對歷史負(fù)責(zé)。

在我國歷史上，曾經(jīng)有一個“國史之獄”的公案，常常為后人所慨嘆反思。

北魏時，有一個叫崔浩的大臣，被魏太武帝派去負(fù)責(zé)編寫魏國的歷史。開始編寫前，太武帝叮囑他們，一定要寫得真實，不要說虛假的話。于是，崔浩和他的同事就秉承這一意旨，加緊編寫了一本魏國的歷史《國記》。由于《國記》秉筆直書，盡述拓跋氏的歷史，詳備而無所避諱，于是，鮮卑拓跋氏在早期發(fā)展中一些不恥于為人所知的歷史，也被完全記錄了下來。

《國記》編成后，被刻在石碑上立于通衢大道旁。沒有想到的是，很多鮮卑貴族看到那些歷史后，無不憤怒，紛紛跑到太武帝那里去告狀，指控崔浩有意暴揚國惡。于是，魏太武帝便命令將崔浩下獄問罪。但是，崔浩對自己所犯何罪，并不明白。太武帝親自審訊他時，他竟惶惑不能應(yīng)對。據(jù)《魏書·崔浩列傳》記載，公元450年7月5日，魏太武帝將崔浩誅殺，在送往城南行刑時，“衛(wèi)士數(shù)十人溲(撒尿)其上，呼聲嗷嗷，聞于行路。自宰司之被戮，未有如浩者?！碑?dāng)時，崔氏是名門世族，在誅殺崔浩的同時，崔氏同族無論遠(yuǎn)近，姻親范陽盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏都被連坐滅族。后人稱之為“國史之獄”。

魏太武帝開始時修史的態(tài)度不可謂不正確，及至后來提刀殺人，又不可謂不血腥。由此可見，對歷史講真話，坦誠地面對歷史，是一個多么困難的事情。自古以來，意欲粉飾篡改歷史者，何曾絕跡。但是，歷史也一再通過實踐證明，只有真正的歷史，才是經(jīng)得起推敲的，越是想千古流芳粉飾歷史者，往往最后遺臭萬年。這是因為，人民群眾始終是歷史的主體，任何官員，無論其一時的權(quán)位有多大，終究只是歷史中的一小部分。對待歷史，最好的方式，就是坦誠面對，忠實于歷史。要想求得青史留名，就要真正以對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，做好每一件事，而不是想著怎樣去粉飾。

在美國，有一本叫做《老師的謊言——美國歷史教科書中的錯誤》的書，自1995年初版以來，各種版本共銷售了一百萬冊。這本是一本討論歷史教科書的嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，其主題是揭露美國至今為止的歷史教科書中存在的謊言、錯誤和對歷史真相的隱瞞，但它竟然有這么大的銷量，激起了世界范圍內(nèi)的反響。可見，人們對于歷史真實的探究有多么的強烈。也更說明了，坦誠面對歷史，對歷史負(fù)責(zé)的重要性。

官員由于經(jīng)常身處歷史的重大事件當(dāng)中，更應(yīng)該有這樣明確的思想，以之為一種基本的道德素養(yǎng)。從以下幾個不同時期的事件中，我們也可以更清晰地看出，官員該怎樣以忠誠老實為本，給歷史留下真實的資料。