據(jù)考證，當時伏羲氏族活動的天水地區(qū)為疏林帶，儷（鹿）很多。于是他們規(guī)定：將儷皮由中間一分為二切開，左邊的一半留在氏族內(nèi)，右邊的一半分給新出生的子女。結(jié)婚時男女雙方都要出示各自的儷皮，如果與氏族留下的一半對得上，證明他（她）們都是本族的兄弟姐妹，就不得結(jié)婚；只有儷皮對不上或根本沒有儷皮者，方才可以結(jié)婚。久而久之，以儷皮為信物和證物的婚姻，形成了只能與族外通婚的禮俗。這一禮俗推行開來，逐漸演變?yōu)樽鍍?nèi)與族外通婚、男婚女嫁的制度--盡管還不是一夫一妻制的婚姻制度，但是也足令本氏族人種興旺起來，遂為打敗吞并周圍一些氏族部落奠定基礎(chǔ)。伏羲率本部落由西向東征戰(zhàn)，一直征戰(zhàn)到河南，最后伏羲本人也葬于河南。伏羲是后來倡導"同姓結(jié)婚，其生不繁"的始祖，生殖崇拜加上禁止本族內(nèi)婚嫁最早的優(yōu)生，造就了伏羲氏族部落的強大。

為什么原始社會尤其在原始社會新石器時期，生殖崇拜會發(fā)生而且淋漓盡致地表現(xiàn)出來呢？人們會說，原始人愚昧，科學不發(fā)達，看到孩子從女人肚子里生出來無法解釋，感到女性能生育很偉大，就對女性及其生殖器官崇拜起來，生殖崇拜最先是對女性的崇拜。這樣的詮釋無疑有它的道理，如果全然知曉結(jié)婚生育是怎么一回事兒，也就不必那么神秘和頂禮膜拜了。但是這樣的詮釋還不足以使人完全信服，試問：人類脫離愚昧、科學進步以后，就沒有生殖崇拜了嗎？不是的，這點下面還將做出分析；那么根本的原因在哪里呢？必須將生育置于那時人口生產(chǎn)、經(jīng)濟和社會發(fā)展之中，做出符合人口學、經(jīng)濟學、社會學規(guī)范的闡釋。

迄今為止，原始社會是人類進化發(fā)展中占據(jù)時間最長的時期，占人類歷史的99%以上。原始社會人類由使用簡單的石塊、木棒的舊石器時代，過渡到打磨石器、有了最初的陶器和飼養(yǎng)動物、懂得農(nóng)耕的新石器時代，是一個艱難的巨大進步。通過對伏羲故里的考察證明，這種進步的程度超出以往的估計。最緊要的一點，是將人置于天、地宇宙之中，探索相互運動變化的規(guī)律，創(chuàng)造繪制出包括生殖崇拜八卦在內(nèi)的文化。為什么八卦將象征男女兩性結(jié)合的圖像置于中心位置，八卦的演變以陰-陽互動排列組合的方式為轉(zhuǎn)移？可以說，這是作為人皇的伏羲以人為中心的宇宙觀的體現(xiàn)，是他強盛本氏族的立足點。盡管新石器時代生產(chǎn)工具和戰(zhàn)爭所用武器比舊石器時代有了不小的進步，但是基本的力量就是赤條條的人的力量格局沒有改變。而人的力量，一是由人口的數(shù)量決定，人口越多氏族的力量就越大；二是由人口的質(zhì)量決定，人的身體越強壯氏族的力量也越大。哪個氏族部落人口數(shù)量多、身體素質(zhì)好，哪個氏族部落就會強大起來，就會戰(zhàn)勝吞并其他氏族部落。我們從伏羲氏族部落強盛、吞并其他氏族部落，直至征戰(zhàn)到河南史詩般的傳說中，看到一幅怎樣由八卦圖陰陽魚發(fā)動、運轉(zhuǎn)和決定命運的壯麗畫卷，以生殖崇拜為驅(qū)動力的畫卷。當?shù)剡€傳說，伏羲氏族部落的圖騰是人面蛇身，在由天水向東征戰(zhàn)過程中，吞并一個部落就在自己的圖騰上加上被吞并部落圖騰最有代表性的部分。久而久之，吞并的部落多了，自己圖騰的頭上身上加滿了一個又一個五花八門的小圖騰，這就是被后人稱為"龍"的由來，"龍的傳人"也由此而生。

伏羲處于母系氏族向父系氏族社會過渡階段，伏羲以后遂演變?yōu)閷δ行缘纳吵绨荨＿@一轉(zhuǎn)變很重要，它對后來中國封建社會的婚姻、生育乃至整個人口變動產(chǎn)生了莫大影響。各地發(fā)現(xiàn)和出土的男性生殖崇拜雕塑、雕刻、繪畫等，數(shù)量不斷增多，文字、天文、立法等隱含的生殖崇拜也陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。文字上的表現(xiàn)，如"祖"字，原本沒有左邊的"示"，只有右邊中間向上鼓起的"且"字，形同男性生殖器。