兩次批判馬寅初新人口論，將馬寅初對現(xiàn)實存在的人口問題的分析，說成揭社會主義的"瘡疤"，"詆毀社會主義制度"，《新人口論》是向黨和社會主義進(jìn)攻的"利劍"。幾乎所有針對馬寅初控制人口增長的批判，都上綱為馬爾薩斯人口論，馬寅初成了中國的馬爾薩斯。影響所及，誰說中國存在吃飯、穿衣、住房、就業(yè)、教育、衛(wèi)生等人口問題，誰就是"攻擊"、"丑化"、"詆毀"社會主義制度；誰講中國人口"多了"、"過剩"，需要"控制"，誰就是宣揚馬爾薩斯人口論，致使人口問題成為誰也碰它不得的政治問題、"禁區(qū)"。

二是用"人手論"取代"人口論"，宣布社會主義不存在人口過剩問題。在批判馬寅初新人口論的上百篇文章中，有一個共同的基調(diào)，說他把人看成了消費者，沒有首先看到是生產(chǎn)者，是"見口不見手"。推論下去就形成一種理論教條：人口越多勞動力越多、勞動力越多生產(chǎn)越多、生產(chǎn)越多積累越多、積累越多發(fā)展越快，因而人口越多越好。甚至有人在《人民日報》上發(fā)表文章說：為什么人們只看到人有一張口，而不首先看到有一雙萬能的手呢？他認(rèn)為"人口"一詞本身就值得推敲，應(yīng)該將"人口"改為"人手"，將"人口論"改為"人手論"。據(jù)此，社會主義永遠(yuǎn)不可能存在人口過剩問題，人口過剩是資本主義特有的人口現(xiàn)象。批判了"見口不見手"，卻形成"見手不見口"；批判了人口勞動力與勞動生產(chǎn)率增長"對立論"，卻形成了二者"互為條件、相互促進(jìn)"論。

三是將人口質(zhì)量與種族優(yōu)生混同起來，誰講人口質(zhì)量誰就是仇視勞動人民。把馬寅初的人口質(zhì)量論說成"來源于資產(chǎn)階級社會學(xué)者所倡導(dǎo)的優(yōu)生學(xué)說，來源于法西斯主義所宣揚的種族論"，參見《人民日報》1958年6月6日。"是對中國人的誣蔑，對帝國主義的效勞"。參見《經(jīng)濟研究》1960年第1期。實際上，任何事物都有數(shù)量和質(zhì)量兩個方面，沒有無一定質(zhì)的量，也沒有無一定量的質(zhì)，質(zhì)和量是統(tǒng)一體中不可分割的兩個方面，人口也不例外。馬寅初的人口質(zhì)量論講的是人的健康素質(zhì)，其中反復(fù)強調(diào)的科學(xué)、教育、文化素質(zhì)是人口質(zhì)量中的核心，是頗有見地、無可責(zé)難的。

四是在社會主義人口規(guī)律問題上，突出人口的不斷迅速增長。批判馬寅初新人口論的人口節(jié)制主義，必然強調(diào)人口的迅速增長，把這一點放在突出位置。一些批判常常引證蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》中的一段話："人口不斷迅速增加，人民物質(zhì)福利水平很高，患病率和死亡率很低，同時有勞動能力的人得到充分而合理的使用"作為經(jīng)典，視為社會主義人口規(guī)律的實質(zhì)，我國人口的迅速增長就是社會主義人口規(guī)律作用的結(jié)果。宣稱："社會主義國家決不懼怕人口的高速增長，而是為人口的高速度增長創(chuàng)設(shè)一切有利條件。"參見《新建設(shè)》1955年第12期。后來有的也提及計劃生育，但是正如提及者本人所說的：不是出于人口多的原因，"而是為了保護(hù)婦女健康和更好地教養(yǎng)后代"參見《新建設(shè)》1960年第4期。。一條不容懷疑的鐵律是：社會主義不能講人口多、更不能講"人口過剩"，只有"人口不斷迅速增長是社會主義的人口規(guī)律"。

（2）為馬寅初新人口論翻案

1978年底召開的黨的十一屆三中全會，恢復(fù)了實事求是的思想路線。人口科學(xué)路線能不能恢復(fù)，怎樣恢復(fù)這條路線，為馬寅初的新人口論翻案成為全部問題的關(guān)鍵。如前所述，馬寅初經(jīng)過實地調(diào)查研究，實事求是地分析了我國存在的人口問題，提出了符合實際的解決方略和主張，最后卻遭到不應(yīng)有的批判，被罷官革職，影響所及，使人口理論走上形而上學(xué)一套教條，此后10多年無人再敢觸及。因此，不為馬寅初新人口論翻案，人們的思想禁錮就不能打破，從事人口研究就心存疑慮，害怕有一天會成為馬寅初第二、第三；不為馬寅初新人口論翻案，就不能正視中國人口問題的性質(zhì)，人口理論撥亂反正就是一句空話；