不為馬寅初新人口論翻案，就不能在人口科學(xué)研究中貫徹實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)"雙百"方針要求的學(xué)術(shù)繁榮新局面。在此歷史節(jié)點(diǎn)上，為馬寅初的新人口論翻案，成為人口科學(xué)撥亂反正、正本清源的關(guān)鍵，以科學(xué)理論指導(dǎo)人口實(shí)踐的新的起點(diǎn)。

提到為馬寅初新人口論翻案，不能不牽涉到《光明日?qǐng)?bào)》1979年8月5日發(fā)表的筆者的《為馬寅初先生的新人口論翻案》一文。前已敘及，1959年筆者作為初入北大的一名學(xué)子，一踏進(jìn)校門(mén)便趕上第二次批判馬寅初新人口論。當(dāng)時(shí)知少識(shí)淺，利用課余時(shí)間找來(lái)馬老的幾篇文章和批判他的文章讀了起來(lái)。越讀越感到馬老講得有道理，而那些批判文章大多千篇一律，空喊政治口號(hào)，由此心中有些憤憤不平。后來(lái)馬老無(wú)名"蒸發(fā)"，心中的不平又平添幾分；再看看馬老誓死為真理而戰(zhàn)，錚錚鐵骨擲地有聲，便有意收集一些相關(guān)資料，并且一直保存下來(lái)。1976年粉碎"四人幫"后，筆者曾動(dòng)筆撰寫(xiě)為馬老翻案文章，但是當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是"兩個(gè)凡是"當(dāng)?shù)溃匀徊坏冒l(fā)表。十一屆三中全會(huì)后，在實(shí)事求是思想路線(xiàn)鼓舞下，經(jīng)過(guò)幾易其稿，最后定名《為馬寅初先生的新人口論翻案》，送到《光明日?qǐng)?bào)》。為什么送《光明日?qǐng)?bào)》？一是因?yàn)椤豆饷魅請(qǐng)?bào)》是教育科學(xué)方面的"當(dāng)家報(bào)"，比較適合刊載這方面的理論文章；二是因?yàn)楫?dāng)年《光明日?qǐng)?bào)》充當(dāng)了批判馬寅初新人口論的急先鋒，理應(yīng)對(duì)過(guò)去的批判有一個(gè)交代。報(bào)社收到稿子后很重視，告訴筆者準(zhǔn)備作為"重頭文章"刊用。在這一期間，曾有兩篇為馬寅初"鳴不平"的短文發(fā)表，報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)告訴筆者說(shuō)，是"下毛毛雨"，筆者的文章準(zhǔn)備作為報(bào)社當(dāng)年對(duì)馬寅初錯(cuò)誤批判的總清算發(fā)表。后來(lái)發(fā)表時(shí)，報(bào)社加了"編者按"，表達(dá)了這樣的意思。所以，那篇為馬寅初新人口論翻案的文章，不是"奉命"之作，而是筆者"蓄謀已久"--長(zhǎng)達(dá)20年磨一劍的結(jié)果。發(fā)表時(shí)由于報(bào)社有上述"先下毛毛雨"考慮，因而不是最早的一篇，但它是報(bào)社對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤批判"總清算"的"重頭文章"。

為馬寅初新人口論翻案帶動(dòng)了人口理論撥亂反正，清除了以往的一些教條，也為新時(shí)期的人口政策提供了新的理論支持和必要的社會(huì)輿論。理論上的撥亂反正，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，關(guān)于"人口論"與"人手論"。前面提到，批判馬寅初新人口論和其他人口節(jié)制主義，常常祭起理論上的一面旗幟，就是"見(jiàn)口不見(jiàn)手"，批判只看到人有一張吃飯的口，沒(méi)有首先看到人有一雙萬(wàn)能的手。以致有人主張將"人口"改為"人手"，將"人口論"改為"人手論"。通過(guò)對(duì)錯(cuò)誤批判的再批判，闡明對(duì)于一個(gè)正常的人說(shuō)來(lái)，"口"和"手"是不可分的，將一個(gè)人分開(kāi)"口"和"手"來(lái)闡述，本身就是不科學(xué)的。批判者提出"人手論"的本意，無(wú)非是強(qiáng)調(diào)人作為生產(chǎn)勞動(dòng)的價(jià)值是主要的，作為消費(fèi)意義是次要的、無(wú)足輕重的。他們的邏輯是，既然人有一雙萬(wàn)能的手，就可以創(chuàng)造無(wú)限的財(cái)富，因而人口越多，創(chuàng)造的財(cái)富就越多，人口越多越好。如此，這樣的批判便墮入"見(jiàn)手不見(jiàn)口"的形而上學(xué)泥潭。從理論層面說(shuō)，人是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的統(tǒng)一。但是人作為生產(chǎn)者是有條件的，必須有相應(yīng)的生產(chǎn)資料同勞動(dòng)力相結(jié)合，才能成為現(xiàn)實(shí)的、創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)者。作為消費(fèi)者是無(wú)條件的，任何人從生到死都需要消費(fèi)。從實(shí)際層面說(shuō)，就要做出具體分析，是缺少生產(chǎn)資料，還是缺少勞動(dòng)力。如果人口和勞動(dòng)力處于過(guò)剩狀態(tài)，人口增長(zhǎng)越快就業(yè)和消費(fèi)壓力就會(huì)越大，這樣的增長(zhǎng)是不利于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的；如果人口和勞動(dòng)力處于不足狀態(tài)，人口增長(zhǎng)則是有利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的。20世紀(jì)批判馬寅初新人口論時(shí)，中國(guó)處于短缺經(jīng)濟(jì)和人口過(guò)剩狀態(tài)。此時(shí)還要強(qiáng)調(diào)人口和勞動(dòng)力不足，人口越多越好，無(wú)異于雪上加霜，使人口形勢(shì)變得更為嚴(yán)峻。

其二，關(guān)于人口與"四個(gè)現(xiàn)代化"。