印象中，“全國(guó)道德楷?！鄙洗和硎茄胍曌罱鼉赡瓴庞玫恼袛?shù)，雖說(shuō)套路與十余年前“愛(ài)的奉獻(xiàn)”相差無(wú)幾，但至少楷模們臉龐更質(zhì)樸、神態(tài)更本色，比起八卦消息滿天飛的當(dāng)紅歌星要來(lái)得可信且可敬。

“道德楷?！钡男麄鳉v史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，按學(xué)術(shù)界的說(shuō)法這屬于“示范倫理”的范疇，從“一簞食、一瓢飲、在陋巷”依舊樂(lè)不可支的顏回到“二十四孝圖”，中國(guó)人從來(lái)都篤信于榜樣的力量是無(wú)窮的。

示范倫理的“興”映襯出規(guī)范倫理的“衰”。這是一個(gè)說(shuō)教的主題已經(jīng)用盡的時(shí)代，從“五講四美三熱愛(ài)”到“八榮八恥”，規(guī)范雖然仍在提供生活指南，但質(zhì)疑之聲卻不絕于耳，這樣的困局表明規(guī)范已經(jīng)被徹底掏空了道德意義和指導(dǎo)生活的功能。也正因如此，示范倫理才成為一些人眼中救治道德困境的一劑良方。

可是問(wèn)題在于，道德楷模的感染力是隨著時(shí)空尺度的拓展呈遞減趨勢(shì)的。道德楷模必須活生生地嵌置在每一個(gè)具體入微的熟人共

同體中，唯當(dāng)他的善良是你我親眼所見(jiàn)，他的勇敢是你我親耳所聞，才有可能因?yàn)槌ο嗵幎δ咳?，近朱者赤。反之，?dāng)?shù)赖驴兯南麓┧笾粸槟吧娜巳貉不匮葜v時(shí)，哪怕聽(tīng)者動(dòng)容聞?wù)哙ㄆ?，得到的也不是光榮而只是虛榮。

被架到空中的楷模是偶像，稍不留心就會(huì)現(xiàn)出泥胎金身的本來(lái)面目。不信就讓我們看看某網(wǎng)站的這段報(bào)道：“大年初一下午，參加中央電視臺(tái)牛年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)返回武漢的全國(guó)道德模范吳天祥一下飛機(jī)，就被迎接他的武漢市武昌區(qū)委書(shū)記、機(jī)關(guān)干部給圍住了，……區(qū)委書(shū)記張光清說(shuō)，看到你在春晚上向全國(guó)人民拜年，你是武漢人民的驕傲，辛苦了！吳天祥說(shuō)，這不是他個(gè)人的榮譽(yù)，這是全市人民的榮譽(yù)?！?/p>

我絲毫不懷疑吳天祥同志曾經(jīng)做過(guò)很多好人好事，可是一旦被政治綁架，就會(huì)出現(xiàn)類似言不由衷、虛頭八腦讓人啼笑皆非的效果。明明是好榜樣，卻生生做成了壞榜樣。