在一次跟網(wǎng)友的交流中，有人問(wèn)我開悟時(shí)的狀態(tài)，我隨機(jī)吟了一詩(shī)回答他：

夢(mèng)中才一笑，快樂(lè)無(wú)憂時(shí)。

忽聞天邊月，傳來(lái)妙消息。

其聲大如雷，可惜少人知。

此時(shí)見清光，無(wú)處不栩栩。

這首詩(shī)講的便是開悟時(shí)的景象。先破執(zhí)則發(fā)現(xiàn)世上萬(wàn)物不過(guò)夢(mèng)幻，由此而生起喜悅，如從夢(mèng)中醒來(lái)，見到自性。自性雖然大默，大默卻有大聲，此聲震天震地，能驚醒夢(mèng)中之人，可惜世人執(zhí)幻為實(shí)，認(rèn)假成真，如盲者不能見日，如聾者不能聞聲。待得智慧覺醒，振聾發(fā)聵后，則世上萬(wàn)物，皆明明朗朗，無(wú)不是自性的反映。

開悟是一種本有光明的煥發(fā)，像玉石本有的光澤。筆者曾寫過(guò)一首詩(shī)，如是說(shuō)道：

燦燦一白玉，塵風(fēng)掃更新。

敲之聲朗然，驚醒夢(mèng)中人。

本元心是一塊晶瑩透亮的白玉，在塵風(fēng)的吹拂下變得越來(lái)越新，輕輕敲擊，它發(fā)出的聲音清澈遼遠(yuǎn)，能驚醒夢(mèng)中的迷亂之人。

這塊白玉又何嘗不是修行人的心？它一如無(wú)瑕白玉般真誠(chéng)，在塵世的歷練中，沒(méi)有放棄靈魂的追索，也絕不與信仰背道而馳。久而久之，它終于顯發(fā)出一種智慧，為修行人帶來(lái)清涼。

由于看破了虛幻，開悟者定然有顆平常心，其行為大多真實(shí)、自然、質(zhì)樸、率真、無(wú)我、自在，其內(nèi)與外、言與行、身與心皆達(dá)到了驚人的和諧。其心博大而虛靈恬淡，其情專注而去留自在，一切無(wú)非緣聚緣散，觸目應(yīng)心無(wú)不廣大清明。因能安住自性，禪者語(yǔ)多清凈，見地超邁，其智慧人人本具，多為客塵所覆，不能顯發(fā)。悟后客塵不見，光明新發(fā)，透徹玲瓏，這便是那些禪僧大多具備詩(shī)才的原因。到了這種境界，人間無(wú)處不是凈土。

悟境非造意，非做作，非表演，非發(fā)明，非主觀，非客觀，非原始，非童蒙，非語(yǔ)言，非概念，它是無(wú)限的可能，是無(wú)窮的超越，是無(wú)盡的明光，是本有之存在，是無(wú)上的召喚，是無(wú)邊無(wú)際的清凈之流，是大破大有后的創(chuàng)造，是本真存在之魂魄，是大我思想的實(shí)現(xiàn)，是存在本有的發(fā)言。

它，便是我們的本來(lái)面目。