既然人生是一個(gè)不斷作選擇的過程,那么在選擇的過程中要往哪里走?開始的時(shí)候也許需要設(shè)定一個(gè)偶像。很多人覺得青少年崇拜偶像并非好事,其實(shí)未必如此。我女兒小的時(shí)候也經(jīng)常崇拜偶像。當(dāng)時(shí)我很煩惱,常常勸她說某某偶像不好、某某偶像不行,因?yàn)樵谖业难酃饫?,很少有偶像是夠格的。有一天她終于抗議了:“如果沒有這些偶像可以崇拜,我活著還有什么樂趣呢?”我一聽立刻恍然大悟。
一個(gè)人會(huì)崇拜什么樣的偶像,是有一定的道理的,這反映出他內(nèi)心的一種需求。思考社會(huì)上各種事情時(shí),不能光看表面,還必須自己衡量、判斷,試著從其中的某個(gè)角度,掌握某些因素。借由這種方式,可以進(jìn)行自我訓(xùn)練。
價(jià)值取向既然是一種選擇,就一定要有所取舍,亦即,如果我選擇了某些價(jià)值,那么勢必要放棄另外一些。由此可知,選擇價(jià)值時(shí)是需要勇氣的,人不可能什么都要,也不可能討好每一個(gè)人。
人活在世間最可惜的,就是變成鄉(xiāng)愿,有一次子貢請教孔子:“一個(gè)人在鄉(xiāng)里中,好人喜歡他,壞人也喜歡他,那這個(gè)人應(yīng)該不錯(cuò)吧?”孔子回答:“不對。應(yīng)該是好人喜歡他,壞人討厭他?!雹葸@里所強(qiáng)調(diào)的就是一種價(jià)值取向。相反的,如果是壞人喜歡你,好人討厭你,那就大有問題了,因?yàn)檫@代表你屬于壞人這一邊。然而,好與壞都還算是價(jià)值取向,最怕的就是有些人認(rèn)為“喜歡自己的就是好人,討厭自己的就是壞人”,這樣一來就無法談任何問題了。
人生經(jīng)由不斷的抉擇,而塑造出自己的風(fēng)格。風(fēng)格是指,一個(gè)人的言談和行為有一定的原則,并且知道為什么要這樣做、這樣說,不會(huì)輕易受到外在環(huán)境的影響。
看過《泰坦尼克號》(Titanic)這部電影的人都知道,當(dāng)泰坦尼克號開始下沉?xí)r,船上共有兩千多位乘客,卻只有七百多人可以坐上救生艇逃走,這時(shí)出現(xiàn)的第一句話是“婦女與小孩優(yōu)先”。這就是西方文化的一種價(jià)值觀。換作是我們,乍聽之下,恐怕會(huì)覺得不可思議。
假設(shè)臺灣地區(qū)是一條船,像泰坦尼克號一樣快要下沉,這時(shí)候即使有人說“有權(quán)有錢的優(yōu)先逃走,老弱婦孺等在最后”,恐怕一般人也不會(huì)覺得意外,因?yàn)槲覀円幌蛱幧碓谶@種環(huán)境,許多位高權(quán)重的人可以為所欲為。在西方則是有著特定的文化傳統(tǒng),也就是“騎士精神”的表現(xiàn),無論任何財(cái)大勢大的人,碰到災(zāi)難時(shí),一樣是老弱婦孺優(yōu)先。因?yàn)轵T士精神是西方男性對自我的一種期許,他們認(rèn)為男性較為強(qiáng)壯,比較容易在困苦的環(huán)境中求生存,所以應(yīng)該讓別人先走。
除了這一幕,我們還可以看到,船最后快要沉沒時(shí),居然還有幾位樂師在甲板上繼續(xù)拉著曲子。因?yàn)樗麄冇X得自己有責(zé)任在最后關(guān)頭撫慰人心,讓大家勉強(qiáng)維持平和的心境,跨越生死的界線,前往另外一個(gè)世界。他們清楚地知道自己會(huì)死,但沒有逃避的念頭,這是相當(dāng)令人動(dòng)容的。這就是西方文化的價(jià)值表現(xiàn),其本身自成一個(gè)系統(tǒng),也肯定了人性的尊嚴(yán)。
知道自己言行背后的道理,就能夠堅(jiān)持下去,即使需要付出一些代價(jià),也無怨無悔。這是因?yàn)閮?nèi)心深深相信,自己的價(jià)值觀是正確的,即使為它犧牲生命也在所不惜。相反的,如果要他放棄自己的價(jià)值觀而快樂地活著,則是不可能的事情。這就是價(jià)值取向的真義。