第二十六篇
傳教大師初建比睿山

古時，傳教大師修建比睿山寺，在根本中堂里供奉一尊他親手塑造的藥師佛像，創(chuàng)立天臺宗，按照自己的心愿來傳播智者大師的遺教。

弘仁三年七月，修蓋了法華三昧堂，大師讓眾弟子不分晝夜地讀誦一乘教法，連續(xù)十二小時不停地吹著法螺，佛前挑起的長明燈一直燃燒不熄。弘仁十三年，奏準(zhǔn)天皇賞賜官符，這時又開始建立大乘戒壇。早年，為了傳播聲聞戒曾在國內(nèi)建立了東大寺。當(dāng)時大師曾渡唐受菩薩戒，并將此戒傳回國來。從此凡是天臺宗派的僧人都必須接受此戒，南岳、天臺二大師也同樣受了菩薩戒。他們曾奏請?zhí)旎?，要在山上另修一座戒壇，但未被批?zhǔn)。這時大師親自動筆，筆到文成三卷顯戒論一揮而就，當(dāng)時呈遞天皇展閱。天皇見論文廣微指引，道理清晰，才立即批準(zhǔn)了修建這座戒壇院。

此后，每年春秋兩季都舉行受法戒儀式。梵綱經(jīng)中記述說：“不受菩薩戒的人便無異于畜生，應(yīng)該稱他是外道。[67]”又說：“如果僧人勸化一個人接受菩薩戒，他的功德就勝過修蓋八萬四千座寶塔。”然而，大師所傳授的法戒，不止對一二人，而是對不可數(shù)計的人；即非一年，亦非二年，是經(jīng)過了若干年，他的功德該有多大呢！有道心的人，更應(yīng)當(dāng)受此菩薩法戒。

再者，大師在每年的十一月二十一日，還特為唐國天臺大師的忌日，設(shè)立道坊，邀請眾多的僧人講解法華經(jīng)，舉行歷時五日的法會。直到今日，這種法會依然成為全山的傳統(tǒng)法會。大師所以修建比睿山寺，樹立天臺宗派，就是專為追念天臺大師的遺教，而且為了報答師恩才在每年舉行法會的。后來，大師于弘仁十三年六月四日圓寂，時年五十六年，人稱傳教大師，本名為最澄。大師的圓寂，事先便告訴他的眾弟子了。是日，山峰上出現(xiàn)奇云，覆蓋山峰，經(jīng)久不散，遠(yuǎn)處的人們看見奇云，都感到驚疑，一致推測今天山中必定發(fā)生了變故。

大師圓寂之后，寺里又修建了堂塔，并在東西南北四方的山谷中蓋起房舍，讓許多僧人住在里面學(xué)習(xí)天臺宗的經(jīng)法，當(dāng)時寺里的佛法昌盛，而且靈驗昭著。女人從來不登此山。這座寺廟名為延歷寺。天臺宗從此時起，開始在日本傳播。傳教大師在宇佐宮被神賜給的那件窄袖棉袍，脅下已然開綻，這件衣服和雕刻藥師佛所余剩的木屑，如今都保藏在根本藏經(jīng)堂里，大師親筆書成的法華經(jīng)已被裝入箱中收藏在禪唐院里。后代的僧人對它都凈身頂禮，如果和婦女稍有沾染，便永遠(yuǎn)喪失參拜的資格。