情景互映 意境清遠——王禹偁《村行》

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。

萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。

何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)！

這首七律題為《村行》，作者王禹偁（954—1001），字元之，濟州巨野（今山東巨野）人。北宋初期著名文學家，官至翰林學士、知制誥。為人剛直敢言，關切國事民瘼，屢上書針砭時弊，為當政者不滿，前后三次被貶黜。其詩文都有盛名。為文師韓愈，創(chuàng)作成就在宋初倡導古文的作家中尤為突出；詩宗白居易，是宋初白體詩派中最杰出的詩人。太宗淳化二年（991），王禹偁因上疏為被誣告的徐鉉雪誣而獲罪，罷知制誥職，貶為商州（今陜西商縣）團練副使。這首詩是次年秋天在商州作的。

《宋史》本傳說王禹偁“世為農(nóng)家”，他對農(nóng)村有深厚的感情。這首《村行》描繪北方山村秋日黃昏的美景，洋溢著詩人喜愛鄉(xiāng)村、游賞山野的濃郁興味，也流露出仕途失意的苦悶與思念故鄉(xiāng)的惆悵，是一首情思豐富、意境清遠的佳篇。

王禹偁在這首詩中運用情景互映的造境方法：首聯(lián)與尾聯(lián)都是情景雙繪，情中有景，或景中有情；中間兩聯(lián)全是寫景，情融化于景中。首聯(lián)中的信馬，是隨馬任意行走。野興，野游的興致。首句寫景，次句抒情，是情景雙繪。詩人寫他騎馬穿過山間小徑，但見秋菊初黃，賞心悅目。于是他信馬由韁，緩緩而行，悠然自得，游興更濃?！榜R穿”“信馬”描繪詩人騎馬山行的行為動作，表明全篇都是在動態(tài)中寫景?！熬粘觞S”“野興長”摹狀金菊并點出時令和心情。疊字詞“悠悠”活畫出詩人安閑自在的神態(tài)，也使詩一開篇就蕩漾著一種舒緩、諧美的音調(diào)節(jié)奏。山徑蜿蜒幽長，夾道金菊耀眼，使人有野興；人有野興，才聽憑馬兒隨意行走。可見這聯(lián)詩中一詞一字，都相互照應，密切聯(lián)系，意脈貫通。詩人連用兩個“馬”字，不避重復，是為了凸顯通篇寫的都是他在馬背上的見聞感受；而由“馬穿”到“信馬”，上下句意連接緊密，自然流暢。

詩人游興很濃，只因貪看山野景色，所以接下來的頷聯(lián)就寫山。壑（hè），山溝。萬壑，夸張形容山壑之多。籟（lài），天籟，自然界的聲響。這里的“晚籟”，指傍晚風吹孔穴發(fā)出的聲音。詩人騎馬漫游，不覺已到了傍晚時分。眾多的山谷中，風吹空穴發(fā)出各種動人的聲響，在他的耳際和心頭回蕩；幾座峭拔的山峰，沐浴著夕陽斜暉靜靜佇立。詩人寫山，從深幽的山谷寫到高峻的山峰，先寫耳中所聞，再寫眼中所見和心中所感?！昂弊直砻魍砘[——大自然的聲響全部包含并深藏在幽寂、綿長的山溝里?！巴砘[”點出時間的進展，引出下句的“斜陽”。萬壑有聲，數(shù)峰無語，以鬧襯寂，意趣盎然。熱愛大自然的詩人將山峰擬人化，它們雖默默無言，卻含情脈脈。錢鍾書先生評得妙極：“山峰本來是不能語而‘無語’的，王禹偁說它們‘無語’或如龔自珍《己亥雜詩》說‘送我搖鞭竟東去，此山不語看中原’，并不違反事實；但是同時也仿佛表示它們原先能語、有語、欲語而此刻忽然‘無語’?！保ā端卧娺x注》，人民文學出版社，1979，9頁）唐代天才詩人李白《獨坐敬亭山》詩云：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！北憩F(xiàn)他和敬亭山默默相看，心會神合。王禹偁這聯(lián)詩寫他既凝神聆聽山的心聲，又與山峰含情相看，像李白一樣，表現(xiàn)他在政治失意后從山水中尋求精神慰藉，努力與大自然心神契合，融為一體。程千帆先生則從真幻結合的角度分析這聯(lián)詩的表現(xiàn)藝術，他說：“壑本無聲，風過則聞之有聲，這是真；峰不能語，靜立卻反似能語而不語，這是幻。聞之真與見之幻交織，從明麗寧靜中顯示出凄清，同時也顯示出詩人的孤獨。姜夔《點絳唇》上闋云：‘燕雁無心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨’。兩篇所寫天氣有晴雨之異，峰巒有語默之殊，而各極其妙。”（《宋詩精選》，江蘇古籍出版社，1992，6頁）見解別有會心，給讀者以思想與藝術的啟迪?？傊?，這一聯(lián)詩感受獨到，意象新奇，情景契合，動靜映襯，深寓人與自然相知相融的妙理；對仗精切，字字銖兩悉稱，又能以“有聲”與“無語”構成反對，避免了上下句意重復。這是全詩最精彩的一聯(lián)。尤其是“數(shù)峰無語立斜陽”，堪稱宋詩中寫景的精警之句。

詩的前兩聯(lián)寫了山行，后兩聯(lián)即寫山村。頸聯(lián)寫田野上的草木、莊稼。棠梨，又叫白棠、杜梨，一種落葉喬木，果實似梨而小，味酸甜可食。白雪，形容蕎麥花色白如雪。詩人看見山村的棠梨已經(jīng)成熟，果實累累，秋霜侵染過的葉子紅艷如胭脂，正片片飄落；而此時蕎麥花正在盛開，一眼望去，宛若皚皚白雪覆蓋田野，在微風中散播出陣陣清香，預示麥子的豐收。紅胭脂與白雪花對比映襯，色彩絢麗，還有香味。山村風物之美好，使詩人油然陶醉。唐代大詩人白居易七絕《荔枝樓對酒》中，有“荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香”兩句，側(cè)重著色，兼寫香味；《村行》的這一聯(lián)明顯化用了白詩，其句法與比喻方式一樣，可見王禹偁對白居易詩多么喜愛與熟悉。但細加比較，王詩的意象更自然優(yōu)美，意境也更闊大，而那融注在景物中的情思韻味與鄉(xiāng)土氣息，亦勝于白詩。從對仗來看，二詩對偶皆工，但白詩“新熟”與“初開”相對，有詩意重復與“合掌”的瑕疵，明顯不及王詩的一落一開，相反相成。

清·顧嶧《秋山行旅圖》

從以上分析不難看出，《村行》這首七律詩盡管中間兩聯(lián)都是寫景，但所寫景物和景中情思以及表現(xiàn)方法都有變化：頷聯(lián)寫山，側(cè)重寫聲音與意態(tài)，山峰給予讀者一種靜穆、凝重之美，情思深沉，略顯凄寂。而頸聯(lián)寫山村草木，卻從色彩著筆，兼寫香味，畫面意境明麗開闊，詩人的游興洋溢于字里行間，達到了極致。棠梨葉落與蕎麥花開，又體現(xiàn)出物候的轉(zhuǎn)化、自然的法則、萬類有節(jié)奏的生命運動。此外，頷聯(lián)富于深山靜趣，頸聯(lián)饒有鄉(xiāng)野氣息；頷聯(lián)用白描、夸張和擬人化，頸聯(lián)用色彩映照和比喻。上文引程千帆先生說頷聯(lián)有“聞之真與見之幻交織”。其實，頸聯(lián)的“葉落胭脂色”與“花開白雪香”，既是本體與喻體的并置，也是真景與幻象的結合。

王禹偁謫居商州，寄情山水，聊以慰藉。然而，郁積于其內(nèi)心的憂憤、孤寂是很難全部排遣的。在他欣喜地觀賞、吟詠山村美景之際，忽然觸動了思鄉(xiāng)之情，于是筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，寫出了詩的尾聯(lián)。吟余，作詩之后。惆悵，失意、感傷。原樹，原野上的樹木。這兩句說：不知是什么緣故，我在吟詠之余，心中突然涌起陣陣失意感傷的情緒，哦，原來眼前這原野、樹木、小橋、村莊，都同我的故鄉(xiāng)太相似了。詩人采用一問一答的表現(xiàn)方法，先以問句敘事抒情，并以“惆悵”二字引出下句。下句以描寫與故鄉(xiāng)相似的山村景物作答收結。這一轉(zhuǎn)折，真切地表現(xiàn)了詩人微妙的心理變化，又使全篇波瀾突起，詩情起伏不平。結句的村景中，融入了詩人對故鄉(xiāng)的懷念，異鄉(xiāng)飄泊的孤苦，身在遷謫中不能歸家的愁情。可謂以景結情，含蓄深婉，韻味無窮。

謫居商州是王禹偁政治生涯中的第一次挫折，卻是他詩歌創(chuàng)作成就最高的時期。他不僅發(fā)揚白居易的現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)，寫了不少揭露社會黑暗、同情人民疾苦的篇章，而且有意師法白居易，創(chuàng)作出許多吟詠山水、抒寫謫居生涯的近體律絕詩。例如其七絕組詩《畬田調(diào)》表現(xiàn)山區(qū)農(nóng)民的勞動生活，運用口語和民歌形式，清新活潑，鄉(xiāng)土味濃；而其七律如《寒食》《清明日獨酌》和這首《村行》，寫得清麗流暢，頗近白詩風格，卻避免了白詩中的淺俗之病，顯出奇警、深摯的新特色。正如日本學者吉川幸次郎所評：“這里的敘景雖然看似平凡，卻含有前人所未言或未能言的成分。如‘數(shù)峰無語立斜陽’的‘立’字，把自然擬人化，早已顯出了以后宋詩的又一個特色。又如對蕎麥花的興趣，在以前的詩里固然也出現(xiàn)過，但在感覺上顯得新穎而有所不同。最后一聯(lián)的‘惆悵’意象，也與過去詩人的用法有別。要是從前，詩人是感于異鄉(xiāng)的風景與故鄉(xiāng)不同而‘惆悵’，但在這首詩里，盡管也為了懷念故鄉(xiāng)而‘惆悵’，卻藉著異鄉(xiāng)風景‘似吾鄉(xiāng)’，而流露了不妨把異鄉(xiāng)當故鄉(xiāng)的闊達心境?！保ㄠ嵡迕g《宋詩概說》，臺北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1977，74頁）