教學(xué)風(fēng)格：生命個(gè)性與教育智慧的訴說(shuō)

陳彥存校長(zhǎng)策劃主編一部書(shū)，書(shū)的名字是《教學(xué)風(fēng)格：生命個(gè)性與教育智慧的訴說(shuō)》這部書(shū)擬將收錄我校各學(xué)科市級(jí)學(xué)科帶頭人和市級(jí)“名優(yōu)工程”專家型、研究型教師的文稿。以下是我的文稿。

我的教學(xué)風(fēng)格描述

語(yǔ)文是情感的、審美的、直覺(jué)的，是有感情的。語(yǔ)文既是我們安身立命之器，又是我們精神的某種存在。

語(yǔ)文課應(yīng)該是美麗的集合體。美的文字、美的語(yǔ)言、美的節(jié)奏、美的內(nèi)涵。合于詩(shī)、合于畫(huà)、合于樂(lè)。漢語(yǔ)是會(huì)意，是象征，博大精深。五千年的文化薪火相傳，用愛(ài)作帆帶領(lǐng)孩子們航行在皇皇的經(jīng)史子集中，徜徉回味、咀嚼鑒賞。合為時(shí)、合為事，順乎文理、順乎天然、順乎真純。聽(tīng)從語(yǔ)言的召喚，傾聽(tīng)社會(huì)人生人情的一切聲響。

讓孩子們愛(ài)上母語(yǔ)、愛(ài)上詩(shī)句、愛(ài)上讀書(shū)、愛(ài)上寫(xiě)作。讓課堂洋溢著文學(xué)氣、書(shū)卷氣和強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感、歸屬感，在語(yǔ)文中升騰出詩(shī)意，從而使人完成某種有尊嚴(yán)、有品格的詩(shī)意的棲居。

我的個(gè)性介紹

董一菲，女。今生最正確的選擇就是作教師，作語(yǔ)文教師，作中學(xué)語(yǔ)文教師。讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)是我的生存方式：以“職業(yè)教師”自居。

喜歡講臺(tái)、喜歡課堂、喜歡學(xué)生、喜歡語(yǔ)文、喜歡文字，酷愛(ài)中國(guó)文化

高揚(yáng)的語(yǔ)文旗幟，上書(shū)兩個(gè)大字“詩(shī)意”，雖不能至，心向往之。

把教師的角色堅(jiān)持到底，站在講臺(tái)上，是我生命最具尊嚴(yán)的時(shí)刻。

因?yàn)檎Z(yǔ)文，成為“全國(guó)中語(yǔ)”各大核心期刊的封面人物。

因?yàn)檎Z(yǔ)文，成為眾多報(bào)紙雜志“名師專欄”的約稿作者。

因?yàn)檎Z(yǔ)文，應(yīng)邀在全國(guó)四十幾個(gè)城市授課講座。

因?yàn)檎Z(yǔ)文，結(jié)集出版了六部專著。

因?yàn)檎Z(yǔ)文，今生充滿了幸福感。

我最喜歡的教育箴言

我最喜歡的教育箴言是蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的眼界廣闊的程度，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。”

蘇霍姆林斯基的這段話振聾發(fā)聵，讓我不敢怠慢我的職業(yè)，不敢停滯。與讀書(shū)思考為伴，不斷豐富自己的內(nèi)心，涵養(yǎng)自己的精神世界。用一種形而上的力量牽引著生命的向度。

把自己浸泡在書(shū)里以期自己“語(yǔ)文”的鮮活。把自己浸泡在書(shū)里以期寧?kù)o以致遠(yuǎn)，把自己浸泡在書(shū)里以求那份書(shū)卷氣，以求正大和高遠(yuǎn)，以求浪漫和詩(shī)意。

是偉大教育家的箴言賦予我的職業(yè)以意義。讓我的心內(nèi)充滿了敬畏，也讓我懂得我的成長(zhǎng)和我的教育生涯等長(zhǎng)。

對(duì)我的教學(xué)風(fēng)格影響最大的人或事

我一向以為詩(shī)歌是我們傳統(tǒng)文化古典文學(xué)最燦爛、最風(fēng)華、最典雅凝練的部分。信奉朱光潛先生的“要養(yǎng)成純正的文學(xué)品味，必須從詩(shī)歌入手”?！霸?shī)是語(yǔ)言的鉆石，情感的鈾”。因此在語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常用詩(shī)歌引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的殿堂，語(yǔ)言文字的圣殿。我最初開(kāi)設(shè)的選修課，也多以詩(shī)歌專題課為主。

2000年作為首批骨干教師，我參加跨世紀(jì)園丁工程國(guó)家培訓(xùn)。在東北師范大學(xué)研修期間聆聽(tīng)吉林大學(xué)孫正聿教授講哲學(xué)，聽(tīng)他詩(shī)情與哲理交融的哲學(xué)課，既是一番醒悟，也是一番陶冶。

最受震撼的還是荷爾德林的那句“讓人類詩(shī)意地棲居在大地上”，那一瞬間豁然懂得“詩(shī)意”的某種更加宏大的含義和分量。

“詩(shī)意”讓我們超拔，讓我們醒悟，讓我們覺(jué)解，讓我們接近神性。

“詩(shī)意”是教育的境界，更是語(yǔ)文的某種境界，讓人成為人，成為純粹的人，讓學(xué)生擁有浪漫的情懷，擁有精神的向度，讓他們懂得仰望星空。

是孫正聿先生的一番講演點(diǎn)醒了夢(mèng)中人，十年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐一直有所感，有所思，有所識(shí)，有所行，卻不曾有所悟，而“詩(shī)意的棲居”，在那一刻那一時(shí)對(duì)于我猶如暮鼓晨鐘。

“詩(shī)意”就是我語(yǔ)文的杳天明月和隔岸燈火。培訓(xùn)結(jié)業(yè)后，2001年我的第一篇教育論文《讓學(xué)生詩(shī)意地存在》發(fā)表在黑龍江省教育類雜志《教書(shū)育人》上這就是我語(yǔ)文教學(xué)最原初的愿景吧。

我最崇拜的教育名家

我最崇拜的教育名家是孔夫子，“巍巍乎萬(wàn)世之師表”。

孔夫子的講壇是杏林，參差杏樹(shù)不僅是濃蔭芬芳，更是天籟，與天地萬(wàn)物相俯仰。

孔夫子的教學(xué)是對(duì)話式的，更多的時(shí)候是傾聽(tīng)，是“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

孔夫子培養(yǎng)的是“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”皆通的健碩的君子。

孔夫子的教育更像一種影響和感召。

孔夫子是擁有浪漫情懷，擁有擔(dān)當(dāng)，擁有理想的人：修身、齊家、治國(guó)、平天下。

孔夫子周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)?？追蜃拥闹v壇比世界上任何一個(gè)教育家的講壇都要天然。這里有時(shí)代風(fēng)云，有天下蒼生，有自然人性，有大寫(xiě)的“我”?？追蜃拥摹百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”，從此可知，教育就是使人成為人，成為有道德、有修養(yǎng)的人。教育核心價(jià)值就是提升人的境界。孔夫子的“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，使我們懂得教育和自我教育，學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，可以抵達(dá)的人生的最高境界就是“智”“仁”“勇”的境界。擁有智慧，愛(ài)心和勇敢，這是教育足以令人仰望的高度。

尤愛(ài)孔夫子的“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！”他將樂(lè)學(xué)，將終身學(xué)習(xí)表達(dá)的如此純潔、明亮和美好。

我最寶貴的教育書(shū)籍

我最寶貴的教育書(shū)籍是意大利亞米契斯的《愛(ài)的教育》，夏丏尊翻譯的是上品。那種滿含著愛(ài)和溫暖的娓娓的絮語(yǔ)，典雅整潔得讓人動(dòng)容，讓人懂得什么是愛(ài)，什么是教育，什么是愛(ài)的教育。

全書(shū)采用日記體形式，親切得就像在身邊在生活中正在發(fā)生的一切。并且用一種淳樸稚拙的兒童語(yǔ)言。主人公是四年級(jí)小學(xué)生安利柯，描寫(xiě)的是少年的成長(zhǎng)過(guò)程，在那一百多篇日記里，有一種生命的真實(shí)與鮮活。有民族之愛(ài)，親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，人性之美。再現(xiàn)了真實(shí)的生命和生命的成長(zhǎng)。一個(gè)孩子的視角，別致而美好，有著無(wú)比動(dòng)人的魅力。

大道至簡(jiǎn)，真正的教育也許不是那灰色的理論，而是充滿溫情的生活，充滿溫情的那份愛(ài)。

夏丏尊先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育沒(méi)有情愛(ài)，就成了無(wú)水的池。”這對(duì)我們的教育有極大的啟示。

教育不是知識(shí)的傳播，不是分?jǐn)?shù)的高低，而是人的成長(zhǎng)，是愛(ài)的傳遞。一個(gè)擁有了愛(ài)的人，他給予世界和他人的，才能是無(wú)盡的正能量。愛(ài)，是人生最寶貴的財(cái)富，愛(ài)，是尊嚴(yán)與包容、同情、悲憫、誠(chéng)實(shí)、純潔、無(wú)私、溫柔、無(wú)畏、智慧。愛(ài)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，而《愛(ài)的教育》卻用平常的語(yǔ)言，孩童的視角得以呈現(xiàn)，讀之如沐三月春風(fēng)。

我理想的校長(zhǎng)、教師、學(xué)生

我理想的校長(zhǎng)是一個(gè)仁厚包容的長(zhǎng)者，是學(xué)養(yǎng)豐富禮賢下士的學(xué)者，是志存高遠(yuǎn)充滿教育理想的師者。

我理想的教師永遠(yuǎn)擁有詩(shī)意，擁有浪漫情懷，充滿書(shū)卷氣。我理想的教師永遠(yuǎn)擁有激情，熱愛(ài)課堂，熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然。我理想的教師永遠(yuǎn)擁有無(wú)悔的人生，仰望星空，腳踏大地，無(wú)愧于“三才者，天地人”；無(wú)愧于春花秋月春華秋實(shí)，讀破萬(wàn)卷書(shū)，行走萬(wàn)里路。有開(kāi)闊的胸襟，有沸血的肝膽，有高遠(yuǎn)的目光，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。

我理想的學(xué)生永遠(yuǎn)十八歲，永遠(yuǎn)有十八歲的青春氣息，十八歲的求索，十八歲的夢(mèng)想，十八歲的純情，十八歲的奮斗，十八歲的花季，十八歲的詩(shī)心，十八歲的赤子情懷，專注執(zhí)著，單純向上。

最能體現(xiàn)我的教學(xué)風(fēng)格的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

《新語(yǔ)詠雪》教學(xué)設(shè)計(jì)。

1．讀《世說(shuō)新語(yǔ)》“詠雪”。

詠雪

謝太傅[1]寒雪日內(nèi)集[2]，與兒女講論文義[3]。俄而[4]雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒[5]曰：“撒鹽空中差可擬[6]?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女[7]，左將軍王凝之[8]妻也。

[1]　謝太傅，即謝安，字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、禮部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。

[2]　內(nèi)集，家庭聚會(huì)。

[3]　講論文義，講解詩(shī)文。

[4]　俄而，不久，一會(huì)兒。

[5]　胡兒，即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子，做過(guò)東陽(yáng)太守。

[6]　差可擬，差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。

[7]　無(wú)奕女，指謝道韞，東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。

[8]　王凝之，字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。

一問(wèn)：謝安為什么“大笑樂(lè)”？猜猜看，什么是“詠絮才”？“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，王謝兩家，人才輩出，個(gè)個(gè)風(fēng)流倜儻、才華橫溢。詩(shī)詞、歌詠、書(shū)法皆流布后世。再讀《詠雪》，你看出謝道韞的家庭氛圍怎么樣？（補(bǔ)充資料一：林黛玉判詞　可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋。補(bǔ)充資料二：王謝家族逸事）

二問(wèn)：這樣一個(gè)才女，名門(mén)閨秀，你想知道她后來(lái)的結(jié)局嗎？通過(guò)這段文字你又讀出一個(gè)怎樣的謝道韞？（學(xué)生猜想，氣氛熱烈）。讀下列文字，回答（難點(diǎn)：方命婢肩輿抽刃出門(mén)）。

《晉書(shū)》：“（道韞）及遭孫恩之難，舉措自若，既聞夫及諸子已為賊所害，方命婢肩輿抽刃出門(mén)，亂賊稍至，手殺數(shù)人，乃被俘?！?/span>

三問(wèn)：謝道韞小時(shí)候有文采，長(zhǎng)大后風(fēng)度如何？讀下面一段文字，用現(xiàn)代漢語(yǔ)描述一下。

王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣。（《世說(shuō)新語(yǔ)》）

2．《世說(shuō)新語(yǔ)》一部有趣的書(shū)，共有1133個(gè)小故事，分36章，我們讀幾個(gè)小故事怎么樣？

王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語(yǔ)同游曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之?！备翱徒砸蛔黧H鳴。（《世說(shuō)新語(yǔ)?傷逝》）

何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然。（《世說(shuō)新語(yǔ)?容止》）

鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇曰：“可令二子來(lái)?！庇谑请芬?jiàn)。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！睆?fù)問(wèn)會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》）

潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游邀，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。（《世說(shuō)新語(yǔ)?容止》）

稽中散大夫嵇康臨刑?hào)|市，神氣不變，索琴?gòu)椫?，奏《廣陵散》。（《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量》）

謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上書(shū)至。看書(shū)竟，默默無(wú)言，徐向局，客問(wèn)淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊?！币馍e止，不異于常。（《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量》）

分五個(gè)小組讀、翻譯、評(píng)論。每小組選三個(gè)代表：一個(gè)讀、一個(gè)翻譯、一個(gè)陳述簡(jiǎn)單的讀感。

3．《世說(shuō)新語(yǔ)》里面的人物上自皇帝貴族下至婦女兒童個(gè)個(gè)我行我素，個(gè)個(gè)不同凡響，短小精悍的敘述中蘊(yùn)藏?zé)o限的智慧和感動(dòng)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》產(chǎn)生了大量的成語(yǔ)，如：

標(biāo)新立異　呂安題鳳　蒲柳之姿　蒹葭玉樹(shù)　日月入懷　一往情深

七步之才　代人捉刀　坦腹東床　口若懸河　望梅止渴　東山再起

洛陽(yáng)紙貴　鶴立雞群　看殺衛(wèi)玠　覆巢無(wú)完卵

教師選一例解釋作示范，其他學(xué)生討論自選成語(yǔ)，當(dāng)堂查找資料回答。

4．通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們是否可以談?wù)勈裁词俏簳x名士風(fēng)度？教師用宗白華的一段話作總結(jié)。

漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的時(shí)代。

——宗白華

5．絕版魏晉，遙遠(yuǎn)的絕響！

對(duì)我最有幫助的評(píng)課

1989年我大學(xué)畢業(yè)，在牡丹江市第十中學(xué)擔(dān)任初二兩個(gè)班級(jí)的語(yǔ)文課教師，市教研員閆承玉老師在第一時(shí)間趕到，“認(rèn)領(lǐng)了”我這個(gè)青年教師，從此定期或不定期地出現(xiàn)在我的課堂上。

“板書(shū)要端正，不可太隨意，板書(shū)的設(shè)計(jì)要有藝術(shù)性和美感，不要把黑板當(dāng)成你的練習(xí)簿隨便涂抹?！?/p>

這是閆先生給我上的第一次“教研課”，對(duì)我板書(shū)的指導(dǎo)，更是對(duì)我課堂態(tài)度和教學(xué)風(fēng)格的一次修正，讓我的內(nèi)心充滿了敬畏，讓我的教學(xué)從此多了一份嚴(yán)謹(jǐn)和端正。

1992年的夏天，閆先生騎著自行車(chē)跨越了城市的大半個(gè)街區(qū)來(lái)聽(tīng)我的課，抽查聽(tīng)課。我是他器重而又著力培養(yǎng)的“苗子”之一，那節(jié)課我恰好講評(píng)學(xué)生的周記。課后，閆先生溫和而不失嚴(yán)厲地對(duì)我說(shuō)：“未經(jīng)學(xué)生本人允許，我們是不應(yīng)該讀他們略帶隱私性質(zhì)的周記的。你沒(méi)發(fā)現(xiàn)嗎？那個(gè)男孩子，那個(gè)小作者，坐在那里是很難堪的。”

是啊，閆先生的這番話讓我從此眼中和心中有了學(xué)生。開(kāi)始關(guān)注他們的內(nèi)心，關(guān)注他們的成長(zhǎng)，關(guān)注他們的感受。

1999年我參加“東北三省十佳語(yǔ)文教師”的賽課，省語(yǔ)文教研員王麗麗老師說(shuō)：“董一菲的課旁征博引，揮灑自如，還特別有親和力?！?/p>

我從此關(guān)注課堂的“厚度”，關(guān)注課堂的容量，從此開(kāi)發(fā)了很多專題教學(xué)課程?！坝H和力”有時(shí)是教師是否成功的關(guān)鍵，瞬間抓住學(xué)生的心，貼近學(xué)生，貼近文本，彼此相融。

2004年我參加全國(guó)課堂教學(xué)大賽，為自己的“精致”的教學(xué)設(shè)計(jì)，有點(diǎn)小小得意，省語(yǔ)文教研員謝維奇老師溫和地說(shuō)：“一菲，如果你只是對(duì)教學(xué)模式感興趣，無(wú)所突破，不能不拘一格，那么你永遠(yuǎn)不是一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師?！边@句話可謂振聾發(fā)聵，從此我懂得什么是“至法乃無(wú)法”，懂得了“隨心所欲，不逾矩”才是化境。

我的專業(yè)發(fā)展的最佳契機(jī)

1989年至1993年我在十中教書(shū)，主要跟從市教研員閆承玉先生，向十中的任文滿老師、沈秀英老師和趙欣秋老師學(xué)習(xí)教法，這也是我教學(xué)的模仿期。在她們悉心的教導(dǎo)下，亦步亦趨。讀書(shū)、磨課、教研，苦練了一些教學(xué)的基本功，由“遭遇”課堂，到在課堂上生長(zhǎng)。

1993年至2000年是我語(yǔ)文教學(xué)的選擇期。這期間我在二中承擔(dān)高中語(yǔ)文教學(xué)。讀書(shū)的視野開(kāi)闊了，公開(kāi)課也上了一些，獲得了市教學(xué)新秀、省教學(xué)能手和市學(xué)科帶頭人。在公開(kāi)課中也得到了快速地成長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)一次次備課、讀書(shū)、思考，理論和實(shí)踐的碰撞，完成了一次次痛苦的蟬蛻，卻又不能羽化成蝶。有成長(zhǎng)卻無(wú)飛躍，有量變卻無(wú)質(zhì)變?！罢n路”尚窄，理論不足，回顧茫然，這是我教師職業(yè)生涯中痛苦的選擇期。

2000年至2011年是我教學(xué)風(fēng)格的定向期。逐漸厘清了自己，也逐漸找準(zhǔn)了方向。以“詩(shī)意”為特色，在語(yǔ)文的世界徜徉。享受教學(xué)、享受與學(xué)生的共同成長(zhǎng)。關(guān)注學(xué)生心靈的豐盈，生命的感悟。語(yǔ)文教學(xué)從詩(shī)歌走向“詩(shī)意”，使語(yǔ)文教學(xué)掙脫知識(shí)的鐐銬走向一個(gè)更大更高遠(yuǎn)的語(yǔ)文世界。讓學(xué)生擁有一顆中國(guó)人的心靈，悲天憫人的情懷，扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)，深厚的漢語(yǔ)修養(yǎng)，健康向上的心靈世界。

2011年至今，是我的“詩(shī)意語(yǔ)文”的創(chuàng)新期?！霸?shī)意語(yǔ)文”本就是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。它還缺乏一種通透的、理性的思考，缺乏一種深刻的思辨，缺乏一種歸于天然自在向度，更多時(shí)候只是一種感覺(jué)和姿態(tài)。

這是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，是不斷發(fā)現(xiàn)和調(diào)整的過(guò)程。有時(shí)想，也許窮盡我的教育生涯都不能抵達(dá)理想之岸。我在讀書(shū)教學(xué)和寫(xiě)書(shū)中不斷地豐富和錘煉自己，將教學(xué)隨筆、文本解讀、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例結(jié)集出版了《董一菲講語(yǔ)文》《仰望語(yǔ)文的星空》《雪落黃河靜無(wú)聲》和《千江有水千江月》。

創(chuàng)新究其實(shí)質(zhì)就是不斷完善和走向豐富的過(guò)程，哪怕較之昨天的自己有微小的進(jìn)步也值得欣慰。

我的愿景

在二中度過(guò)我的高中時(shí)代，又在這里從教至今。20多年，我對(duì)這里的一草一木都有著深厚的情感。

陳寅恪先生所說(shuō)的知識(shí)分子要有“獨(dú)立之人格，自由之精神”，這在二中的傳統(tǒng)中是一向不缺乏的。一所學(xué)校，一所高中不在于它的規(guī)模有多大，不在于它的升學(xué)率有多高，而在于教師的教育理想有多高，有多少“獨(dú)立”和有多少“自由”。

只有不做別人思想奴隸的教師，才會(huì)培養(yǎng)出擁有獨(dú)立思想和健全人格的學(xué)生，二中的教師和學(xué)生幸福感一向很強(qiáng)。強(qiáng)烈的幸福感，來(lái)源于自信和社會(huì)、他人的認(rèn)可，來(lái)源于對(duì)所在團(tuán)隊(duì)的歸屬感和作為教師的成就感。

二中的校園已經(jīng)足夠大，近六十個(gè)教學(xué)班，近五千名學(xué)生；二中的校園已經(jīng)足夠美，月季花從早春到深秋，金娃娃遍地盛放，垂榆多情，垂柳婀娜，蔥翠的榆墻，高高的槐樹(shù)；二中的歷任校長(zhǎng)足夠親民，二中的管理也足夠民主；二中的風(fēng)氣寬松自由，沒(méi)有那么多的整齊劃一，沒(méi)有那么多的文山會(huì)海，也沒(méi)有那么多的正襟危坐。

但是，還希望并且執(zhí)拗地奢想，二中有另一番讀書(shū)的氣象：教師個(gè)性、淵博，富于教育熱情和理想；校園書(shū)聲瑯瑯，弦歌不止，書(shū)香洋溢；學(xué)生自有一番高遠(yuǎn)才華。