序

中國(guó)傳唱最廣的歌曲，當(dāng)然是中華人民共和國(guó)國(guó)歌。1935年，《義勇軍進(jìn)行曲》作為影片《風(fēng)云兒女》的主題歌，經(jīng)影片放映、電臺(tái)廣播、唱片播放、合唱團(tuán)演唱，迅速?gòu)V為流傳，受到人民群眾的喜愛(ài)。1949年中華人民共和國(guó)成立時(shí)，此歌眾望所歸地被選為國(guó)歌。數(shù)十年來(lái)，隨著廣播電視每天早上的開(kāi)播、天安門廣場(chǎng)的升國(guó)旗儀式、中外國(guó)家元首互訪時(shí)的演奏、重要會(huì)議開(kāi)始時(shí)的演唱、國(guó)際體育比賽中國(guó)奪冠升國(guó)旗等場(chǎng)景，國(guó)歌那恢宏嘹亮的樂(lè)音，經(jīng)?；仨懺谥袊?guó)以及世界的各地。

（一）

《義勇軍進(jìn)行曲》的詞作者，是在文學(xué)、戲劇、電影、音樂(lè)等諸多方面都有杰出貢獻(xiàn)的革命文藝家、德高望重的歌詞大家田漢，曲作者則是由田漢引入革命文藝隊(duì)伍的年輕人聶耳。聶耳生于昆明，祖籍是云南玉溪。云南位于中國(guó)的西南邊疆，古時(shí)多為蠻荒之地，宋代以來(lái)仍然是流放罪犯之地。到了清朝末年，英法殖民勢(shì)力侵入云南，在給人民帶來(lái)巨大災(zāi)難的同時(shí)，也在客觀上推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。特別是由法國(guó)主持的滇越鐵路（從昆明至越南的海防港）于1910年建成通車，極大地便利了云南與國(guó)內(nèi)外的交通，促進(jìn)了云南經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

聶耳自幼受到云南豐富優(yōu)美的多民族民間音樂(lè)的熏陶，學(xué)會(huì)演奏多種民族樂(lè)器。上中學(xué)時(shí)，多才多藝的聶耳成為昆明進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)的骨干。在“四·一二”反革命政變后的血腥白色恐怖中，聶耳于1928年秋天毅然秘密加入了共青團(tuán)，從事了許多革命工作。由于被共青團(tuán)支部里的叛徒出賣、隨時(shí)有被捕的危險(xiǎn)，1930年7月他在高級(jí)師范畢業(yè)后立即乘坐滇越鐵路的火車逃亡，途經(jīng)越南、中國(guó)香港，乘船到了上海。

考入黎錦暉領(lǐng)導(dǎo)的明月歌舞團(tuán)后，聶耳提高了自己的音樂(lè)技能和素養(yǎng)。他在田漢的引領(lǐng)下加入左翼音樂(lè)家的隊(duì)伍，1933年年初經(jīng)田漢介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨，再由左翼音樂(lè)小組、黨的電影小組安排，進(jìn)入電影公司、百代唱片公司工作，創(chuàng)作出影片《桃李劫》的主題曲《畢業(yè)歌》、影片《大路》的序歌《開(kāi)路先鋒》、影片《風(fēng)云兒女》插曲《鐵蹄下的歌女》、歌劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》等許多杰出的音樂(lè)作品。

聶耳寫(xiě)好《義勇軍進(jìn)行曲》初稿后，試唱給幾個(gè)友人聽(tīng)，他們提出了一些修改意見(jiàn)。這時(shí)，傳來(lái)了國(guó)民黨政府將要逮捕聶耳的消息。一直沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入音樂(lè)院校專業(yè)學(xué)習(xí)音樂(lè)、自學(xué)成才的聶耳，準(zhǔn)備利用這個(gè)時(shí)機(jī)經(jīng)由日本去歐洲、蘇聯(lián)考察學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)黨組織批準(zhǔn)，1935年4月15日聶耳離開(kāi)上海。經(jīng)過(guò)修改的《義勇軍進(jìn)行曲》的定稿，據(jù)收件人司徒慧敏（黨的電影小組成員）說(shuō)是這年4月底從日本東京郵寄回來(lái)的。7月17日，聶耳在日本藤澤市的鵠沼海濱游泳時(shí)不幸溺亡，年僅23歲。

中日兩國(guó)人民的深情厚誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代是日本向中國(guó)學(xué)習(xí)，唐朝時(shí)日本派出了許多“遣唐使”來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)律令制度、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)。近代日本進(jìn)行“明治維新”，向西方學(xué)習(xí)，改革圖強(qiáng)。“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”以后，戰(zhàn)敗的中國(guó)向崛起的日本學(xué)習(xí)，大批中國(guó)學(xué)生東渡日本留學(xué)。沈心工、李叔同等人回國(guó)后，開(kāi)展了“學(xué)堂樂(lè)歌”運(yùn)動(dòng)。中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山，也是把日本作為基地，組織推翻清代封建王朝的斗爭(zhēng)。

日本軍國(guó)主義者1931年挑起“九·一八事變”后，中日兩國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)14年的戰(zhàn)爭(zhēng)，給兩國(guó)人民都造成了巨大的傷害。戰(zhàn)后的日本政府追隨美國(guó)敵視中華人民共和國(guó)的政策，中日兩國(guó)的關(guān)系長(zhǎng)期處于不正常狀態(tài)。但是日本有許多友好人士，長(zhǎng)期以來(lái)致力于發(fā)展中日友好的民間活動(dòng)，1950年10月1日成立了日中友好協(xié)會(huì)。

1954年，日本藤澤市的市民在聶耳的故世地鵠沼海濱修建了聶耳紀(jì)念碑。1958年此碑被臺(tái)風(fēng)與海浪毀壞后，1963年藤澤市成立“聶耳紀(jì)念碑保存會(huì)”，市民再次集資修建聶耳紀(jì)念碑，兩年后舉行了聶耳紀(jì)念碑落成儀式。為此，藤澤市還與聶耳的出生地昆明市于1981年結(jié)為友好城市。

（二）

我所在的中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所長(zhǎng)期以來(lái)致力于人民音樂(lè)家聶耳的專題研究，1955年所里就專門設(shè)立有“聶耳紀(jì)念室”，并陸續(xù)編輯出版了四本《聶耳專輯》。1978年起，我根據(jù)有關(guān)工作安排，接手了研究聶耳的課題，承擔(dān)了恢復(fù)和擴(kuò)建“聶耳陳列室”的工作（1982年重新開(kāi)放），1982年編輯出版《聶耳》畫(huà)傳，同時(shí)進(jìn)行《聶耳全集》的編輯工作。那時(shí)，我在北京、上海、昆明、廣州等地采訪了當(dāng)時(shí)還健在的聶耳親友200余人次，收集與辨識(shí)了許多有關(guān)的歷史資料。

為紀(jì)念聶耳逝世50周年，文化部、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)和中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所共同組成“聶耳全集編輯委員會(huì)”（主編周巍峙，我擔(dān)任執(zhí)行編輯委員）編輯《聶耳全集》（共兩卷），1985年由文化藝術(shù)出版社和人民音樂(lè)出版社聯(lián)合出版。為紀(jì)念聶耳100周年誕辰，該編輯委員會(huì)（主編仍然是周巍峙，我擔(dān)任常務(wù)副主編）又編輯了《聶耳全集》的增訂版（共三卷），2012年由文化藝術(shù)出版社出版。這期間，我根據(jù)研究成果陸續(xù)發(fā)表了多篇研究聶耳的文章。

住在日本藤澤市的岡崎雄兒教授是日中友好協(xié)會(huì)的成員，對(duì)中國(guó)一直懷有友好感情。他在本職工作之余，多年來(lái)以誠(chéng)摯的情感致力于聶耳專題研究。岡崎教授2015年在日本出版的《歌で革命に挑んで男 中國(guó)國(guó)歌作曲者·聶耳と日本》一書(shū)，已由中國(guó)藝術(shù)研究院的李玲女士譯成中文，將要在中國(guó)出版。我有幸先睹為快，閱讀了此書(shū)的譯稿。

我感到，此書(shū)體現(xiàn)了許多日本學(xué)者都具有的治學(xué)認(rèn)真、論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。岡崎教授不僅查閱了中日兩國(guó)多年來(lái)出版發(fā)表的許多資料（書(shū)后附列的那么多的參考資料，就是有力的證明），還長(zhǎng)途跋涉親自去聶耳出生地、生活了18年的居住地、墓地所在地的昆明，聶耳的祖籍地玉溪等地進(jìn)行考察，采訪了許多相關(guān)人士，又歷時(shí)數(shù)年才寫(xiě)成了此書(shū)。

針對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)曾長(zhǎng)期存在的“神化”聶耳的傾向，岡崎教授特別注重展示聶耳作為“人”的屬性，突出了聶耳充滿年輕人朝氣的特點(diǎn)，還修正彌補(bǔ)了兩版《聶耳全集》里都出現(xiàn)的個(gè)別錯(cuò)誤和被刪節(jié)的一處內(nèi)容。根據(jù)《聶耳全集》出版后新發(fā)表的材料，作者特別對(duì)聶耳與云南女友袁春暉相識(shí)、初戀的經(jīng)歷進(jìn)行了細(xì)致的考察、論證，對(duì)他們兩人最終未能成為眷屬的結(jié)局，提出了自己的看法。

聶耳1935年在日本突然意外去世，當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道有著多種多樣的說(shuō)法，“謀害說(shuō)”就曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)。在那時(shí)及后來(lái)數(shù)十年間，對(duì)聶耳去世的緣由一直有著多種猜測(cè)。1954年，時(shí)為中國(guó)文聯(lián)主席的郭沫若給昆明聶耳墓所撰碑文里所說(shuō)的“其何以致溺之由，至今猶未能明焉”，就仍然凸顯出這種傾向。鑒于中日關(guān)系的變化和昆明市與藤澤市結(jié)為友好城市的事實(shí)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人胡喬木于1982年2月2日指示刪去了上述這句只是表達(dá)疑問(wèn)的話。

岡崎教授長(zhǎng)期居住在聶耳故世之地藤澤市，引用了日本方面的許多資料，并進(jìn)行了多方面的調(diào)查與分析研究，對(duì)“謀殺說(shuō)”給予了有力的批駁。這也是此書(shū)應(yīng)該多予關(guān)注的重要部分和閃光點(diǎn)。

2018年夏天，應(yīng)日中友好協(xié)會(huì)、東方文化交流會(huì)等單位的邀請(qǐng)，我去日本參加了紀(jì)念中日和平友好條約締結(jié)40周年的紀(jì)念活動(dòng)。我觀看了中日兩國(guó)藝術(shù)家的精彩文藝表演，接觸到了許多長(zhǎng)期致力于中日友好事業(yè)的日本人士和旅日愛(ài)國(guó)華僑，切身感受到這些日本友好人士對(duì)中國(guó)人民的熱情和對(duì)促進(jìn)中日兩國(guó)友好關(guān)系發(fā)展的巨大推動(dòng)力量，以及旅日愛(ài)國(guó)華僑的深切愛(ài)國(guó)情懷。

在由中國(guó)政府設(shè)立的東京中國(guó)文化中心（2009年由時(shí)任中國(guó)國(guó)家副主席習(xí)近平揭幕），我做了題為“中華人民共和國(guó)國(guó)歌與日本”的演講，介紹了國(guó)歌詞曲作者田漢和聶耳與日本的淵源、此歌是在日本最后定稿等歷史情況，受到與會(huì)的田漢的侄女田偉等旅日愛(ài)國(guó)華僑和日本文化界人士的好評(píng)。

在日期間，我有幸與岡崎教授相識(shí)交流，深入探討了雙方共同感興趣的一些問(wèn)題。岡崎教授作為上述多項(xiàng)友好活動(dòng)的志愿者，熱心盡職地奔波服務(wù)于多場(chǎng)集會(huì)和演出。他還盛情邀請(qǐng)我去他家做客、吃日本特色飯菜，并專程開(kāi)車陪我去藤澤市的鵠沼海濱，瞻仰了聶耳的逝世地和聶耳紀(jì)念碑。

值此岡崎教授這部專著的中文版即將在中國(guó)出版之際，謹(jǐn)此致以祝賀，寫(xiě)作此文以為序，并把此書(shū)推薦給廣大的中國(guó)讀者。

中國(guó)藝術(shù)研究院研究員 向延生
2019年4月21日于北京遠(yuǎn)望齋