6．國(guó)家情懷的啟蒙之作——《詩(shī)經(jīng)·黍離》賞析

【導(dǎo)讀】

《詩(shī)經(jīng)·黍離》是一首痛惜傷感之作，歷次朝代更迭中都有人會(huì)吟唱《黍離》，以哀悼國(guó)家殘破、故土淪喪，因?yàn)樗N(yùn)含著深沉的愛(ài)國(guó)之情。此詩(shī)相傳為平王東遷后，東周的一位大夫所作，詩(shī)人經(jīng)過(guò)西周都城鎬京，滿目所見(jiàn)，早已沒(méi)有了昔日的都市繁榮，曾經(jīng)的城闕宮殿，被郁郁蔥蔥的黍苗代替，此情此景，令作者不禁悲從中來(lái)，涕淚滿衫。它是亡國(guó)之恨最早的悲嘆！

詩(shī)歌首章寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)故都，見(jiàn)到一片蔥綠，“彼黍離離，彼稷之苗”。無(wú)論是種的稻谷還是高粱，都長(zhǎng)得茂密繁盛，草木叢生映襯了此地人煙的稀少，昔日繁華地，已是人去樓空，就連剛剛經(jīng)歷的戰(zhàn)火也難覓印痕了，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”（王國(guó)維《人間詞話》），黍稷的繁盛與國(guó)家殘破的凄涼對(duì)舉，可謂是“以樂(lè)景寫(xiě)哀情，一倍增其哀樂(lè)”（王夫之語(yǔ)）！國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，但已是人走城荒。詩(shī)人獨(dú)自行走在這荒涼的小路上，往事歷歷在目，過(guò)去的歡笑、幸福，如今已是滄海桑田！于是，詩(shī)人心中的無(wú)限愁思油然而生，不禁心旌搖搖，充滿悵惘，“行邁靡靡，中心搖搖”。惆悵滿懷，已是不堪忍受，而更令人不堪承受的是這種憂思不能被人理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。這是孤獨(dú)者的感慨，更是眾人皆醉我獨(dú)醒的尷尬！切膚之痛、亡國(guó)之恨的悲哀，了解的人知道我的憂心，不了解的人哪里知道我內(nèi)心的悲涼，“我心傷悲，莫知我哀”，這種悲哀無(wú)處言說(shuō)，無(wú)法訴說(shuō)，更加深了詩(shī)人內(nèi)心的悲哀！既然這種大悲哀無(wú)法訴諸人間，那就只能訴之于天：“悠悠蒼天，此何人哉？”人間的苦難和悲痛，到底是誰(shuí)帶來(lái)的？如果天是最正義、最高的主宰者，為何不能給普通人以暗示、啟示？不言而喻，蒼天自然也無(wú)法回應(yīng)詩(shī)人的問(wèn)題！這一問(wèn)，詩(shī)人的郁懣和憂思便加深一層！

第二章和第三章，描寫(xiě)的景象基本未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實(shí)”。隨著時(shí)間的變化，稷黍慢慢成長(zhǎng)成熟，與此相隨的是詩(shī)人從“中心搖搖”到“如醉”、“如噎”的深化。物理時(shí)間的變遷，給詩(shī)人心靈帶來(lái)了更深一層的悲痛，憂思越深，能理解者也就越少，“悲涼之霧，遍披華林，而呼吸領(lǐng)略者”，獨(dú)詩(shī)人而已！“悠悠蒼天，此何人哉？”這是呼號(hào)，更是痛定思痛之后的長(zhǎng)歌當(dāng)哭。戴元初先生說(shuō)，讀此句讓人聯(lián)想到了陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”！那種廣大的悲哀，國(guó)破的蒼涼感和不被人理解的孤獨(dú)感，帶給我們心靈的震撼，是值得我們細(xì)加體味的。

千百年來(lái)，滄海桑田，物換星移，當(dāng)看到國(guó)家殘破、今不如昔時(shí)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人發(fā)出“黍離之悲”的感嘆，后主李煜的悔恨“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，杜甫的悲痛“國(guó)破山河在，城春草木深”，劉禹錫的悲嘆“萬(wàn)戶千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花”，韋莊的悵惘“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”。那種興亡之痛，是他們發(fā)自內(nèi)心的失落和悲哀，更是一種凝聚了家恨國(guó)仇的悲愴控訴！

（彭早霞導(dǎo)讀）

【原詩(shī)】

彼黍離離^[1]，彼稷之苗^[2]。行邁靡靡^[3]，中心搖搖^[4]。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求^[5]。悠悠蒼天^[6]，此何人哉^[7]？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉^[8]。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎^[9]。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

【注釋】

［1］黍：小米。離離：行列貌。

［2］稷：高粱。頭兩句是說(shuō)黍稷離離成行，正在長(zhǎng)苗的時(shí)候?！半x離”和“苗”雖然分在兩句實(shí)際是兼寫(xiě)黍稷。下二章仿此。

［3］邁：行遠(yuǎn)。行邁：等于說(shuō)“行行”。靡靡：腳步緩慢的樣子。

［4］中心：就是心中。搖搖：又作“愮愮”，是心憂不能自主的感覺(jué)。

［5］知我者謂我心憂，不知我者謂我何求：這兩句說(shuō)，了解我的人見(jiàn)我在這里徘徊，曉得我心里憂愁，不了解我的人還當(dāng)我在尋找什么呢。

［6］悠悠：猶“遙遙”。

［7］此何人哉：這句的意思是造成這種局面的到底是哪個(gè)人？

［8］醉：言心中憂愁猶如醉酒一樣。

［9］噎（yē）：氣逆不能呼吸。

【作者簡(jiǎn)介】

《黍離》選自《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》，列于《王風(fēng)》之首?！对?shī)序》說(shuō)：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也?！庇喙谟t在《詩(shī)經(jīng)選》中認(rèn)為當(dāng)是流浪者訴述他的憂思。

【名家點(diǎn)評(píng)】

《毛詩(shī)序》：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也?！?/p>

西漢·《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》：“彼，彼宗廟宮室。邁，行也。靡靡，猶遲遲也。搖搖，憂無(wú)所想?！卞X(qián)澄之曰：“毛云靡靡猶遲遲也，蓋意懶而足不前之貌?！崩顗b曰：“離離，散垂之貌。稷即今之小米也。黍秀，即散垂，稷則苗穗挺直，實(shí)乃垂而不散，故黍但見(jiàn)其離離，而稷則見(jiàn)其苗、其穗、其實(shí)也。”焦琳曰：“搖搖者，神魂之無(wú)主也；如醉者，意緒之俱迷也；如噎者，憤氣之填滿胸臆也?！鄙蚯嘌略唬骸笆銎渌?jiàn)，既非托物，因所見(jiàn)而行為之靡靡，心為之搖搖，亦是實(shí)寫(xiě)其憂，而非由于黍稷引起，直是賦體，不兼有興。”鄧翔曰：“章首二句詠物，后六句寫(xiě)情，惟三、四句自肖形神，覺(jué)此時(shí)此身茫無(wú)著落處，深心國(guó)事，尚有斯人?！?/p>

清·方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“三章只換六字，而一往情深，低回?zé)o限?！?/p>

揚(yáng)之水《詩(shī)經(jīng)別裁》：“《黍離》之悲，則是把整個(gè)兒的自己放在一葉痛史里邊，故戴君恩曰：‘反復(fù)重說(shuō)，不是詠嘆，須會(huì)無(wú)限深情。’以一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)人來(lái)哀悼沉重的歷史，他不能為這個(gè)歷史負(fù)責(zé)任，他本來(lái)也不在‘佛時(shí)仔肩’之列，而卻明明把喪亡的哀慟全部來(lái)?yè)?dān)負(fù)?！恢艺?，謂我何求’，與其說(shuō)是以天下為己憂者的悲哀，不如說(shuō)，更是‘不知’者的悲哀?！?/p>