現(xiàn)代詩歌

嘗試集

胡適（1891~1962），原名胡洪骍，字適之，安徽績溪人，著有《嘗試集》、劇本《終身大事》等。

詩集《嘗試集》是胡適的代表作品，于1920年3月由上海亞東圖書館初版，是中國新詩第1本個(gè)人專集。

《嘗試集》共3編，后附錄早期舊詩《去國集》，收詩64首。第1編是留美時(shí)期的作品，“很接近舊體詩”；第2編是1917年回國至1919年底寫的詩，前8首還帶著濃厚的詞曲味，后面作品漸漸作成新詩的樣子；第3編是新詩。

作者取陸游“嘗試成功自古無”的詩句，反其意為“自古成功在嘗試”來命名詩集。1916年即開始白話詩創(chuàng)作。在形式上首先沖破古典詩詞的格律束縛和語言規(guī)范，以白話作自由詩，在中國新詩發(fā)展史上具有不可忽視的開創(chuàng)之功。

《嘗試集》中許多詩作抨擊了封建制度和封建禮教道德，表達(dá)了變革腐敗政治的愿望，具有一定的時(shí)代感和認(rèn)識價(jià)值。《威權(quán)》、《樂觀》等較有代表性。

女神

郭沫若（1892~1978），四川樂山人，著有《沫若文集》?！杜瘛肥撬拇碜髌?，1921年8月出版，是郭沫若的第一個(gè)詩集，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部內(nèi)容與形式全新的新詩集。

《女神》是時(shí)代的產(chǎn)物，它傳達(dá)出“五四”精神的最強(qiáng)音：對封建制度的勇猛沖擊，對改造社會的強(qiáng)烈要求，以及對美好理想的向往和追求。

在具體內(nèi)容上，《女神》渴望舊中國及詩人舊我的毀滅和新中國及詩人新我的誕生，飽含著詩人眷念祖國的深厚情感，歌頌了富有叛逆精神的自我形象，表現(xiàn)了與萬物相結(jié)合的自我力量，表達(dá)了對工農(nóng)群眾的景仰和頌揚(yáng)，充滿了對大自然的深情謳歌。

《女神》還以濃厚的浪漫主義藝術(shù)情調(diào)體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色。詩集中許多詩篇所表達(dá)出的火山爆發(fā)式的激情和狂飆突進(jìn)般的氣勢，都是詩人感情的自然流露，豪邁的氣魄、宏偉的構(gòu)思、激昂的音調(diào)和急促的旋律形成一股掃蕩一切的力量。在很多詩篇中，新奇的想象伴隨著大膽的夸張，大量色彩絢麗的詞語交織成一幅幅華麗的錦繡，使詩作具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

詩集還充滿了英雄主義的基調(diào)和傳奇色彩，許多詩篇以神話傳說或歷史故事為題材，借其中的英雄抒發(fā)理想，表達(dá)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

在詩歌的格律和形式上，《女神》首次真正實(shí)現(xiàn)了“詩體大解放”。詩集打破傳統(tǒng)固有格局，采用了不拘一格的自由詩體，句法多變而靈活，節(jié)奏明快而悠揚(yáng)，富有極強(qiáng)的音樂性。

郭沫若創(chuàng)作的《女神》開創(chuàng)了自由體新詩的一代詩風(fēng)，為中國現(xiàn)代新詩的發(fā)展做出了歷史性的卓越貢獻(xiàn)。

微雨

李金發(fā)（1900~1976），廣東梅縣人，主要作品有詩集《微雨》、《為幸福而歌》等。他的代表作品《微雨》于1925年由北新書局出版。該集子的《棄婦》等99首詩，大多作于1922年下半年至1923年初，是最先運(yùn)用象征派手法創(chuàng)作的中國新詩集，標(biāo)志著中國象征派詩的產(chǎn)生。

詩集在內(nèi)容上多抒發(fā)內(nèi)心苦悶和哀愁，壯寫人生旅途艱辛，描繪異域風(fēng)土人情，表達(dá)對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡，對人生、未來的悲哀和失望，充滿頹廢和神秘的色彩；藝術(shù)上采用象征派慣用的手法，多比喻、暗示，重主觀想象。

詩集題材和表現(xiàn)手法給新詩開拓了新的天地，為歷來文學(xué)史和詩評家所重視，但因文字生拗，意象內(nèi)涵的神秘和多義性容易造成理解的困難和歧義，因而毀譽(yù)不一。

星空

《星空》是郭沫若現(xiàn)代詩和文的合集，于1923年出版。其中的作品是1921年至1922年作者三次回國期間寫成的，后結(jié)集而成。

在郭沫若寫作《星空》的時(shí)候，“五四”運(yùn)動的高潮已去，國內(nèi)正處于北洋軍閥混戰(zhàn)的局面。面對“冷酷如鐵、黑暗如漆、腥穢如血”的黑暗現(xiàn)實(shí)，郭沫若感到極大的憤怒。冷靜之后，他并不因理想的破滅而悲觀失望，仍在苦苦地追求一條切實(shí)可行的道路。反映在《星空》中，這部作品可分三類：1.表現(xiàn)對黑暗極度悲憤；2.表現(xiàn)內(nèi)心矛盾和痛苦；3.表現(xiàn)對未來的追求和向往。

《星空》中的《天上的街市》一首寫得很美，被中學(xué)語文課本選用。作者借用歷史神話傳說并加以藝術(shù)改造，通過大膽的聯(lián)想和想象幻化出天上美麗的街市和牛郎織女的幸福自由生活，用美麗的天國來否定黑暗的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對美好生活的向往之情。

這首詩語言樸素，用詞準(zhǔn)確，節(jié)奏和諧并富有音樂美，加之大膽的聯(lián)想與想象，深受中學(xué)生喜愛。

舊夢

劉大白（1880~1932），浙江紹興人，主要作品收集在《劉大白詩選》。《舊夢》是他的代表作品，1924年3月由商務(wù)印書館出版。1929年詩人又重編為《丁寧》、《賣布謠》、《再造》和《秋之淚》4個(gè)集子，另行出版。

詩集將下層人民的形象和命運(yùn)引入新詩，表現(xiàn)了社會主義的思想傾向，具有“新質(zhì)”因素。詩作大多描寫工農(nóng)大眾的苦難生活，以《田主來》、《賣布謠》最有名。也有一些謳歌愛情、贊美自然的詩篇。

《舊夢》在藝術(shù)上，感情濃烈，語言質(zhì)樸，通俗易懂，具有鮮明的鄉(xiāng)土色彩。詩集中的詩作屬于五四時(shí)期的初期白話詩，不免還留有舊詩的痕跡。

洗衣歌

聞一多（1899~1946），原名家驊，又名亦多，湖北浠水縣人，新月社詩人。40年代積極參加民主運(yùn)動，遭國民黨特務(wù)暗殺。主要作品有詩集《紅燭》、《死水》等。

聞一多留美期間，目睹美國種族歧視的種種表現(xiàn)，深為中國同胞所受的侮辱而憤怒。他寫作于1925年春的《洗衣歌》，通過華僑洗衣工人的遭遇和感受，表達(dá)了深沉的愛國反帝思想感情。詩人激憤地揭露了渾身散發(fā)著銅臭的美國資產(chǎn)者的骯臟靈魂，指責(zé)他們種族歧視的可恥行徑；表現(xiàn)了華僑工人對富貴者們的鄙視，贊美華工的勤勞高貴，并抒發(fā)他們思鄉(xiāng)念親的情愫，字里行間洋溢著強(qiáng)烈的民族自尊感情。

《洗衣歌》采用對答的形式，首尾兩節(jié)是洋人趾高氣揚(yáng)的吩咐，主干的6節(jié)詩則為華工的激憤回答，自然平易，頗有民歌風(fēng)味。主干每節(jié)5行，末行為低行，句式大致相同；主干之外，頭尾又配以兩節(jié)整齊對稱的低行詩句，使全詩詩形整飭，具有作者所追求的建筑美。全詩韻位固定（隔行或3、4、5行押韻），加上相同句式的反復(fù)出現(xiàn)和迭唱手法的運(yùn)用，又造成了詩歌的音樂美。

死水

《死水》是聞一多作于1926年4月的代表作品。該詩主要抒發(fā)詩人回國后因目睹種種現(xiàn)實(shí)慘狀而引起的悲憤心情。詩人在國外時(shí)激情地歌唱著“如花的祖國”（《憶菊》），可是現(xiàn)實(shí)給予他的只是荒涼與破敗，混亂與殺戮，使他經(jīng)受著莫大的痛苦?！端浪氛窃谶@種心境下寫成的。

詩中描摹的那“一溝絕望的死水”，是滿目瘡痍、腐敗破落的舊中國的象征，涵蘊(yùn)著對造成這一局面的帝國主義勢力和封建軍閥的揭露和斥責(zé)。詩作表達(dá)了作者希望丑惡的舊物早日滅亡的強(qiáng)烈愿望。正如朱自清所指出的，“這不是‘惡之花’的贊頌，而是索性讓‘丑惡’早些惡貫滿盈，‘絕望’里才有希望”。

聞一多是我國最早提倡新詩格律化的詩人，他主張新的格律詩必須具有“音樂的美”，“繪畫的美”，“建筑的美”?！端浪繁闶撬@種理論的最滿意的試驗(yàn)。每行詩都由4個(gè)音步構(gòu)成，三字尺在每行中出現(xiàn)的位置可以有變化，收尾都是雙音詞，這樣讀起來富有節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口；用詞注意色彩，形象鮮明；每節(jié)4行，每行9字，形式十分整齊。聞一多對新格律詩的提倡和實(shí)踐，有助于糾正“五四”以來部分新詩“散而無章”的弊病。

揚(yáng)鞭集

劉半農(nóng)（1891~1934），原名劉壽彭，江蘇江陰人，主要作品有《揚(yáng)鞭集》、《半農(nóng)雜文》等。

他的重要作品《揚(yáng)鞭集》，1926年出版于北京北新書局，分上、中兩卷，由周作人作序，收入1917~1925年的詩歌119首。

本詩集內(nèi)容大都廣泛接觸社會現(xiàn)實(shí)，暴露社會的黑暗、腐朽，同情勞動人民的疾苦，歌頌勞動者的創(chuàng)造精神與美好品質(zhì)。內(nèi)容上求真，形式上“增多詩體”，重視音節(jié)。

詩集中的《相隔一層紙》、《教我如何不想她》及長詩《敦冰》是作者的代表作?！稉P(yáng)鞭集》是新詩史上較重要的詩集之一。

再別康橋

徐志摩（1896~1931），浙江海寧人，新月派的代表詩人。詩集有《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等。

《再別康橋》是徐志摩于1928年秋再度游歷英國后在歸國的海輪上寫的。在詩里他以纏綿凄婉的筆調(diào)，抒寫了自己對康橋無限留戀和依依惜別的心情，微妙地展露了因“康橋理想”的幻滅而無限哀傷的情懷。

徐志摩十分注意藝術(shù)技巧。在《再別康橋》里，他敏銳地抓住“金柳”、“波劼人光”、“青荇”、“星輝”等具體而生動的形象，勾勒出無比美麗的康河晚景，巧妙地把氣氛、感情、景象三者融會在一起，創(chuàng)造了耐人尋味的意境，表露了自己對過去憧憬的留戀和眼前的離愁別緒。

詩篇格調(diào)輕盈柔和，有一種無可奈何的夢幻般的情調(diào)。詩行齊整，聲調(diào)回環(huán)往復(fù)，語言輕倩柔美，意象明麗流轉(zhuǎn)，富有音樂性與動態(tài)美。

孩兒塔

殷夫（1909~1931），原名徐祖華，浙江象山人，主要作品有詩集《孩兒塔》、《伏爾加的黑浪》等。

《孩兒塔》，1930年由詩人自己編定，原收詩作65首，但一直未能出版，1931年作者犧牲后，詩稿由魯迅收存，并作序。1958年由人民出版社出版選本，收其中1924到1929年的詩作35首。1984年人民出版社出版詩集全本，并收魯迅所作的序文。1984年浙江文藝出版社出版的《殷夫集》，也收入了《孩兒塔》全部詩作。

詩集記錄了作者思想感情發(fā)展變化的軌跡，內(nèi)容多為對愛情和故鄉(xiāng)的深情而帶憂傷的吟唱，同時(shí)也有對理想追求的憧憬和改造現(xiàn)實(shí)世界的高昂激情，反映了一個(gè)覺醒青年內(nèi)心的憤懣和對黑暗現(xiàn)實(shí)的憂憤，以及苦悶中對光明前景的急切呼喚。

猛虎集

《猛虎集》現(xiàn)代著名詩人徐志摩的代表作品，1931年8月由上海新月書店出版，收創(chuàng)作詩33首及譯詩7首，自序中稱自己是“一個(gè)曾經(jīng)有單純信仰的流入頹廢的懷疑”，詩集反映了他那“頹廢的懷疑”發(fā)展到十分“成熟”的程度。

詩集中《我不知道風(fēng)在哪一個(gè)方向吹》一詩典型地反映了他在此時(shí)期的傷感、迷惘、絕望情緒。其中許多詩作有歌頌空虛與死亡的傾向，情調(diào)消沉，表露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級“枯窘”、彷徨的心理狀態(tài)，藝術(shù)上刻意追求格律的改造，有些詩寫得濃艷、晦澀，有形式主義傾向。

《再別康橋》是《猛虎集》中最重要、出色的一首詩，具有較高的藝術(shù)成就，出色地顯示了徐志摩的才情與個(gè)性。

初期白話詩篇

《初期白話詩篇》是現(xiàn)代詩人劉半農(nóng)的重要作品，1933年由北平星云堂書店影印出版，詩作中收入了李大釗、沈尹默、沈兼士、周作人、胡適、陳衡哲、陳獨(dú)秀、魯迅8人詩作26首，另有編者1932年底寫于北平的《（初期白話詩稿）序目》一篇。

這些詩稿是編者于1917~1919年收集的珍貴手稿，是為了紀(jì)念《新青年》正式提倡白話詩15周年而整理成集的。詩作雖然還受舊體詩的影響，但在新詩的草創(chuàng)時(shí)期，畢竟給詩歌形式的解放帶來了新鮮空氣，對傳統(tǒng)的封建文學(xué)起了反叛作用。本詩集在新詩的發(fā)展史上占有重要的地位。

望舒草

戴望舒（1906~1950），浙江杭縣人，主要作品有詩集《我的記憶》、《望舒草》、《災(zāi)難的歲月》等。

《望舒草》，1933年8月由上海現(xiàn)代書局初版，被收入《現(xiàn)代創(chuàng)作叢刊》，詩集中收集了作者1927~1932年出國前的41首新詩，書末附《詩論零札》17條。

詩作體現(xiàn)了30年代出現(xiàn)在中國文壇的現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作流派的主要特征，詩境朦朧，情緒傷感，意象瑰奇復(fù)雜，也實(shí)現(xiàn)了詩人自己的創(chuàng)作主張：無音樂性，有情緒波動，有全感官的攝取，有想象的組織，筆觸相當(dāng)靈活。

詩人的創(chuàng)作受法國象征主義文學(xué)的影響，同時(shí)又注意對中國傳統(tǒng)詩境意蘊(yùn)的繼承和汲取、學(xué)習(xí)西方詩的斧鑿痕跡較少，因而，《望舒草》是中國30年代“現(xiàn)代派”的重要代表作品，也是詩人自身創(chuàng)作風(fēng)格成熟的重要標(biāo)志。

大堰河——我的保姆

艾青，原名蔣海澄，生于1910年，浙江金華人，著有詩集《大堰河》、《歸來的歌》等。

《大堰河——我的保姆》選自艾青的第一本詩集《大堰河》，是他早期的成名作、代表作，寫于1933年。

在詩中作者以真摯虔誠的心情懷念和贊美了養(yǎng)育自己的保姆大堰河，敘述了她及其一家的悲慘遭遇，并為她受盡人間凌辱與悲苦命運(yùn)抒發(fā)強(qiáng)烈的憤懣和不平。這首詩不僅對一個(gè)貧苦的勞動?jì)D女充滿了真摯的同情，也對中國農(nóng)村的遭遇寄予了深切的關(guān)注。

詩中的大堰河是舊中國普通勞動?jì)D女的典型代表，她勤勞、寬厚、樸實(shí)、善良，一生過著凄苦貧困的生活。為了養(yǎng)活自己的一家，她不得不用自己的乳汁來養(yǎng)育一個(gè)地主的兒子，并且是以偉大而圣潔的母愛無私地疼愛著這個(gè)“地主的兒子”。這是多么淳樸熾烈的慈母心腸，是中國勞動?jì)D女多么美好感人的靈魂！但是在那個(gè)黑暗吃人的社會里，大堰河同許許多多中國勞動?jì)D女一樣，終于帶著無法實(shí)現(xiàn)的夢想，悲涼地離開了人間。

詩人是在回憶與思念之中成功地塑造了大堰河的感人形象，這個(gè)形象凝聚著詩人無限真誠的感情和深沉的愛。通過這個(gè)形象詛咒了整個(gè)黑暗的舊世界，并體現(xiàn)了詩人自身思想感情的轉(zhuǎn)變與升華，他是把這首給大堰河的贊美詩，“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和他們的兒女們，呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河?！?/p>

在藝術(shù)上，這首詩兼有敘事和抒情的雙重色彩，是一首帶有自傳性的抒情詩，所以詩歌既塑造了鮮明的人物形象，又傾注了深厚的感情因素；既有平實(shí)的客觀敘述，又有濃烈的主觀抒情。全詩給人坦誠、自然、情深意切的主觀感受。詩人是在自然而動情的陳述中，抒發(fā)了對大堰河的無限深情并袒露出自己純潔的靈魂，沒有任何斧鑿的痕跡。

全詩運(yùn)用了排比和重復(fù)的修辭手法，在蕩氣回腸、一唱三嘆的藝術(shù)氛圍中把詩的內(nèi)涵逐漸推向高潮，特別是全詩在臨近結(jié)尾時(shí)突然升華到一個(gè)新的高度，給人以久遠(yuǎn)的沉思和啟迪，這是艾青在其詩歌中常用的一種獨(dú)特的技巧。這首詩的語言準(zhǔn)確凝重而又靈活多變，具有內(nèi)在的旋律和整齊和諧的節(jié)奏。

罪惡的黑手

臧克家，1905年生，山東諸城人，主要作品有詩集《烙印》、《罪惡的黑手》、《泥土的歌》、《生命的零度》等。

《罪惡的黑手》是臧克家的代表作品。該詩集由生活書店1934年出版，共16首，是詩人在青島時(shí)的詩作。詩集中所收多為抒情短詩，是《烙印》的姊妹篇。

內(nèi)容大體有兩類：一是通過描繪“可憐的黑暗角落里的人群”，揭露現(xiàn)實(shí)社會的黑暗；二是直接抒寫詩人自己的人生觀和生活態(tài)度。詩人對30年代殘破、黑暗的現(xiàn)實(shí)充滿憎惡，對苦難的勞動人民懷著深沉的熱愛和真摯的同情。

集中有代表性的詩篇主要有《罪惡的黑手》、《答客問》、《小婢女》、《壯士心》等，其中，《罪惡的黑手》具有反帝意識，顯示了詩人善于從大處著眼、小處落筆，以平凡的題材表現(xiàn)重大主題的藝術(shù)才能，詩集在形式上也努力“脫開過分的拘謹(jǐn)，漸漸向博大雄健處走”。

斷章

卞之琳，1910年生，江蘇海門縣人，主要作品有詩集《三秋草》、《魚目集》、《十年詩草》等。

《斷章》是卞之琳寫于1935年10月的作品。該作品將剎那的感覺升騰為深邃的思想，表達(dá)了一種相對、平衡的觀念；人可以看風(fēng)景，也可能成為風(fēng)景之一而被別人觀賞；可以看見明月裝飾了自己的窗子，也可能這整個(gè)兒又成了別人夢境的裝飾，“你”“我”的形象互換在對方的眼中和夢里。

四行詩表現(xiàn)出詩人對于宇宙萬物息息相關(guān)、互為依存關(guān)系的一種哲理性的思考，包含著深刻的人生體驗(yàn)，因而辭約意豐，令人回味無窮。

本詩表現(xiàn)的本是抽象的觀念，但卻以鮮亮明美的生活形象寫出，詩行間的邏輯關(guān)系也十分明確，故詩意深沉而不晦澀，邈遠(yuǎn)而不虛空，頗見功力。主要詞語的重復(fù)出現(xiàn)，既是內(nèi)容的需要，也達(dá)到了節(jié)奏與詩意的往復(fù)回環(huán)。

大堰河

《大堰河》是現(xiàn)代著名詩人艾青的代表作品。該詩集1936年11月由上海群眾雜志公司出版發(fā)行，共收入詩人1932~1933年的作品9篇。

《蘆笛》是一首詛咒舊世界，謳歌反抗的詩篇?！锻该鞯囊埂穭t具有粗獷豪放的風(fēng)格?！洞笱吆印业谋Ｄ贰肥窃娙说拇碜髦?。詩人以真摯的感情，懷念和贊美了養(yǎng)育自己長大成人的保姆，抒發(fā)了自己對保姆的深厚之愛，并為她受盡苦難的一生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憤懣和不平。而《馬賽》、《巴黎》等篇，則是作者對出國留學(xué)生活的身心感受的回憶與記錄，是一組國際題材的作品。

詩集以情感的深沉、風(fēng)格的別致贏得了人們的喜愛，標(biāo)志著五四以來自由詩的新發(fā)展。

給戰(zhàn)斗者

田間（1916~1985），原名童天鑒，安徽無為縣人，著有詩集《未明集》、《中國牧歌》、《給戰(zhàn)斗者》等。

《給戰(zhàn)斗者》是田間作于1937年底的作品。這是抗日戰(zhàn)爭初期一首鼓動人民奮起斗爭的戰(zhàn)歌，全詩共分七節(jié)。詩篇以無比憤怒的心情控訴日寇的侵略暴行，激情地高唱“七七”事變后中國“復(fù)活的歌”，歌頌著“呼嘯的河流”、“叛變的土地”、“暴烈的火焰”，回?cái)⒚褡骞鈽s悠久的歷史，描述人民辛勤勞動的和平生活，號召人民挺起胸脯，拿起武器戰(zhàn)斗到底。

詩作準(zhǔn)確地表達(dá)了中國人民不甘蒙受屈辱、“在斗爭里，勝利或者死”的民族感情和決戰(zhàn)意志，充滿強(qiáng)烈的愛國主義精神，所以聞一多稱詩人為“時(shí)代的鼓手”。

田間早期的詩形式上是獨(dú)特的“短行”體，利用短句的分行，以急驟的旋律，表達(dá)激越的情緒，語言樸素有力，節(jié)奏明快，所以聞一多又譽(yù)他為“擂鼓的詩人”，說他的詩句就象“一聲聲的鼓點(diǎn)，單調(diào)，但是響亮而沉重”，“鼓舞你愛，鼓舞你恨，鼓舞你活著”。

向太陽

長詩《向太陽》是現(xiàn)代著名詩人艾青的重要作品，寫于1938年4月，發(fā)表于同年5月16日《七月》半月刊3集2期上，1940年由香港海燕書店出版。

長詩以當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭高潮中的武漢為背景，概括了當(dāng)時(shí)沸騰生活的全貌。作者“以最高的熱情贊美著光明，贊美著民主”，禮贊太陽，歌頌自由。長詩將紛繁復(fù)雜的生活景象，壓縮在一個(gè)太陽初升的早晨和熙攘喧鬧的街市中，既有真實(shí)的生活圖景，又有詩人熱烈的抒情，把象征意義和現(xiàn)實(shí)景物有機(jī)地融為一體。

通過詩人的觀察和感受，寫出了在陽光照耀下的壯闊景象以及愿為“太陽”而獻(xiàn)身的偉大情懷。表達(dá)了詩人對黑暗的詛咒，對經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮的新生的祖國的堅(jiān)強(qiáng)信念。全詩共9段，寫得詩情連綿，基調(diào)樂觀昂揚(yáng)，色彩絢爛，從而確立了詩人在抗戰(zhàn)文學(xué)中的吹號者地位。

十年詩草

詩集《十年詩草》是卞之琳的代表作品，1941年由香港未名書屋初版，1942年5月由桂林明日社出版發(fā)行。這部詩集是作者1930~1939年所作詩的自選集。包括4個(gè)分集：《音塵集》、《音塵外集》、《裝飾集》、《慰勞信集》，總計(jì)76首詩。

詩歌側(cè)重表達(dá)了青年知識分子對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對人生命運(yùn)的哲理性思考。詩歌藝術(shù)上致力于中西方詩歌藝術(shù)養(yǎng)分的有機(jī)融合，意象新奇，富于象征性，語言凝練含蓄。詩情內(nèi)斂，詩句跳躍切斷，抒情主體互換，追求詩歌的“非個(gè)人化”。

以上這些特征使詩歌于整體上具有現(xiàn)代派詩的冷靜客觀而又朦朧神秘的美學(xué)特征。詩歌還創(chuàng)造性地運(yùn)用了小說化、戲劇化、典型化等表現(xiàn)手段。歌頌八路軍英勇抗戰(zhàn)的《慰勞信集》，題材有新的開拓，詩句接近口語，格調(diào)趨于明朗樂觀。

夜歌

何其芳（1912~1977），四川萬縣人，主要作品有詩集《預(yù)言》、《夜歌》；散文集《畫夢錄》、《還鄉(xiāng)雜記》。

《夜歌》，收入詩人1938~1942年的作品，后改名《夜歌和白天的歌》，出版時(shí)加入1945~1949年3首詩，共計(jì)26首，另附一篇《后記》。

這部詩集一洗昔日所矜持的繁麗，寫得樸素平直、爽朗激越，但仍有作者那獨(dú)有的柔和。詩集充滿了對生命和勞作的歌唱，對人類愛和新理想的頌歌。有的作品反映人民的疾苦，有的熱情歌頌勞動人民，歌頌前線犧牲的英雄。

整個(gè)詩集吐露著詩人思想與感情上新我與舊我的矛盾，努力從思想上的教育和行動上的實(shí)踐來否定一切舊的知識分子的傷感、脆弱和空虛。在抒寫自己生活感受時(shí)充溢著革命向上的樂觀精神，反映了延安生活對詩人的深刻影響。

泥土的歌

詩集《泥土的歌》是現(xiàn)代著名詩人臧克家的代表作品，1943年由桂林今日文藝社出版，全集共52首，都是一些短小的抒情詩。

詩集分“土氣息”、“人型”、“大自然的風(fēng)貌”三部分。詩人認(rèn)為它是“用生命鑄造成功的”。

詩集描繪了詩人眼中的農(nóng)村和農(nóng)民，以及詩人的態(tài)度。既寫了農(nóng)村的恬靜平和，又贊美了農(nóng)民勤勞善良、堅(jiān)忍樸實(shí)的品質(zhì)。

詩里有愁苦、有悲憤、有希望、也有新生，抒寫的是農(nóng)村生活和農(nóng)民的命運(yùn)，是詩人從內(nèi)心里爆發(fā)出來的一種真摯的聲音。詩集在藝術(shù)上善用比喻，凝練而含蓄。

王貴與李香香

李季（1922~1980），河南唐河人，主要作品有長詩《王貴與李香香》、《楊高傳》，詩集《玉門詩抄》等?！锻踬F與李香香》是現(xiàn)代長篇敘事詩，是李季完成于1945年底的作品，1946年9月發(fā)表于延安《解放日報(bào)》。

全詩分3部13章，長達(dá)740多行。長詩以史詩般的雄偉畫面展現(xiàn)了1930年前后“三邊”（陜北定邊、靖邊、安邊）地區(qū)廣大貧苦農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的艱難激烈的斗爭情景。

作品以疾風(fēng)暴雨的階級斗爭為背景，以青年農(nóng)民王貴和李香香的愛情故事為基本線索，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)陜北農(nóng)村中尖銳復(fù)雜的階級矛盾，描繪了“三邊”農(nóng)村階級壓迫的一幅幅血淋淋的圖畫?！耙谎弁槐M的老黃沙，哪塊地不屬財(cái)主家？”“二三月餓死人裝棺材，五六月餓死沒人埋。”這就是當(dāng)時(shí)農(nóng)村階級對立的深刻寫照。

長詩還熱情歌頌了陜北人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下翻身鬧革命的偉大勝利，生動地揭示了勞苦人民的命運(yùn)同黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的血肉聯(lián)系，贊美了勞動人民英勇不屈的反抗精神和忠于愛情的高貴品質(zhì)。全詩把王貴與李香香的愛情、廣大農(nóng)民的翻身解放和整個(gè)革命事業(yè)融為一體，表現(xiàn)出“不是鬧革命窮人翻不了身，不是鬧革命咱倆也結(jié)不了婚”、“革命救了你和我，革命救了咱莊戶人”、“咱們鬧革命，革命也是為了咱”這一通俗鮮明而又深刻重大的思想主題。

長詩成功塑造了王貴和李香香這兩個(gè)覺醒了的青年農(nóng)民形象。作品在革命與戀愛、廣大群眾的事業(yè)與個(gè)人利益等多重層次中，突出了王貴的性格特征，表現(xiàn)了他火熱的革命熱情、堅(jiān)定的革命信念和開闊的革命胸懷。王貴的成長過程，從階級仇恨到起來反抗，再到自覺的革命戰(zhàn)士，代表了中國革命中農(nóng)民成長的普遍道路，具有高度的典型性。李香香的形象則俊美善良、勤勞勇敢而又愛憎分明。作品同樣在嚴(yán)酷的階級斗爭中，不斷發(fā)展和完善了她堅(jiān)強(qiáng)的反抗性格。在李香香身上，充分體現(xiàn)了廣大農(nóng)村勞動?jì)D女要求婚姻自主、忠實(shí)于愛情的美好愿望和心靈，也反映了她們渴望革命勝利的急切心情。作品還通過對地主階級代表人物崔二爺?shù)目坍?，形象地控訴了剝削階級和反動統(tǒng)治者的腐朽、兇殘，而以崔二爺覆滅的下場揭示了歷史發(fā)展的必然趨勢。

長詩在藝術(shù)手法上的探索取得了可喜的成就。全詩通篇采用陜北民歌“信天游”的格式寫成，創(chuàng)造性地運(yùn)用民間歌謠，把原來每兩句為一節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整意思的“信天游”歌體，發(fā)展為數(shù)節(jié)、數(shù)十節(jié)表現(xiàn)一個(gè)完整情節(jié)，數(shù)百節(jié)連綴成章敘述一個(gè)曲折多變的長篇故事，這是大膽的開風(fēng)氣的藝術(shù)嘗試。

長詩在刻畫人物、敘述情節(jié)和表達(dá)主題過程中，大量而貼切地運(yùn)用了中國古典詩詞的“比、興”傳統(tǒng)藝術(shù)手法，既使長詩在明快的節(jié)奏和暢達(dá)的語言里顯示出含蓄生動、富于變換的韻味，又增強(qiáng)了詩歌語言的音樂美和形象美。長詩還廣為吸取了方言土語，更顯示出民歌特有的淳樸、凝練的格調(diào)。整個(gè)長詩在總體上表現(xiàn)出陜北高原獨(dú)具的清新高朗、質(zhì)樸熱烈的藝術(shù)風(fēng)格。

《王貴與李香香》是作者遵照毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神，深入實(shí)際斗爭生活，向群眾學(xué)習(xí)所取得的豐碩成果。它為中國現(xiàn)代敘事長詩的創(chuàng)作和發(fā)展，開辟了嶄新的道路，為中國現(xiàn)代新詩的民族化做出了重要貢獻(xiàn)?！锻踬F與李香香》是中學(xué)語文課本長期保留的重要篇目之一。

有的人

臧克家，1905年生，山東諸城人，主要作品有詩集《烙印》、《罪惡的黑手》、《泥土的歌》、《生命的零度》等。《有的人》，寫于1946年，是詩人臧克家為紀(jì)念魯迅先生逝世13周年有感而作的。

1949年10月19日，是魯迅逝世13周年紀(jì)念日，也是中國人民推翻三座大山之后的第一個(gè)魯迅紀(jì)念日。這一天，北京魯迅故居開放，詩人專程前往參觀，親臨其境，思緒萬千，正如詩人在《關(guān)于短詩〈有的人〉》中所說的：“看了魯迅先生生前曾在這里生活過、工作過許多年的‘故居’，見了各種階級、各種職業(yè)的前來瞻仰他的‘故居’的人們，我心里自然地產(chǎn)生了一連串的感想……人民的眼睛是雪亮的，人民的愛憎是分明的，對于為革命做過杰出的貢獻(xiàn)的人，人民是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不會忘記的”?！队械娜恕氛怯懈杏诖硕鴳阎鴲叟c憎的感情創(chuàng)作的。

《有的人》全詩分7節(jié)共28行，包括3層意思。第1節(jié)是全詩的“綱”，概括了這首詩的主題。下面兩層便分別對這個(gè)“綱”作形象的注釋和闡發(fā)。

詩的第1節(jié)以高度凝練的藝術(shù)手法，抓住現(xiàn)實(shí)生活中兩種人的“死”與“活”的最本質(zhì)特征，從人的自然生命和政治生命進(jìn)行精辟的議論，歌頌了魯迅與所有的革命者；雖然人是死了，但是他們的英雄事跡與革命精神是永垂不朽的。而那些禍國殃民、壞事干盡的人，從自然生命上看，他們雖然還活著，但無異于行尸走肉，雖生猶死。

在第2、3、4節(jié)里，詩人以強(qiáng)烈的愛憎感情、鮮明的對比手法，從兩種人對人民不同的態(tài)度、對理想不同的追求，對人生不同的目的對比中，突出地表現(xiàn)了魯迅先生高尚的品德與偉大抱負(fù)，第2節(jié)用了“騎”和“俯”2個(gè)字，鮮明地表明了兩種截然不同的立場、態(tài)度和情感，贊頌了魯迅“俯首甘為孺子?！钡耐耆?、徹底為人民服務(wù)的精神。

第3節(jié)寫有的人干盡壞事，卻要把名字刻入石頭想“不朽”，妄想“流芳百世”。這是詩人對這些人面禽獸的愚蠢行徑極大的蔑視和諷刺，并把他們的丑惡靈魂揭露于光天化日之下。與此相反，魯迅卻情愿做“野草”，等著地下的火燒。詩人通過形象的比喻，表現(xiàn)出魯迅全心全意為人類的解放事業(yè)而獻(xiàn)身的精神，贊頌了魯迅的崇高品德。通過這種尖銳對比，美與丑、善與惡、好與壞便昭然于眾了。

第4節(jié)詩人從尖銳的階級對立中，深刻地揭示了兩種人截然不同的生活目的。一種人專門靠剝削人、壓迫人而過著荒淫無恥的奢侈生活。這些吸血鬼們活著，億萬人民就不能活。與此相反，魯迅這樣的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，“他活著為了多數(shù)人更好地活”，他說：“我好象一頭牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血?！?/p>

詩人精短的詩句，闡明了兩種截然不同的生活目的，一是給人以災(zāi)難，一是給人以幸福。詩人啟迪人們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的做人，做一個(gè)給人以幸福的人。詩的第5、6、7節(jié)屬于第3部分，這一層是1、2、3、4節(jié)中闡述的問題，給予一一評價(jià)。從人民對待兩種人不同的態(tài)度，正確地歸結(jié)出各自不同的結(jié)局。

《有的人》通篇采用了對比的手法，揭示了兩種不同的人的靈魂、行為、下場，從反面襯托出魯迅的高尚情操和博大的共產(chǎn)主義胸襟。詩人善于從魯迅詩文中精選出有代表性的、在讀者中有深遠(yuǎn)影響的話語作引證，這就使詩顯得深刻、富于哲理和形象化。全詩有總提、分說、分承、轉(zhuǎn)折，結(jié)構(gòu)層次鮮明而又曲折有致。詩是為紀(jì)念魯迅而寫的，但是全詩沒有出現(xiàn)魯迅的名字，詩題也不定名為紀(jì)念魯迅有感而作，而叫《有的人》，這就使詩的題旨更具有廣泛深遠(yuǎn)的社會意義。

詩的語言凝練、含蓄，比喻貼切、形象，詩句講究韻律，富有節(jié)奏感。這是“政論”的詩化，又是詩化的“政論”，既給人以藝術(shù)美的享受，又啟發(fā)讀者去思考應(yīng)該做什么樣的人，如何度過自己的一生。

馬凡陀山歌

馬凡陀（1919~1982），筆名袁水拍，江蘇吳縣人，主要作品有詩集《人民》、《馬凡陀的山歌》等。

《馬凡陀的山歌》，1946年由上海生活書店初版，1948年又出《馬凡陀山歌續(xù)集》，兩集共收詩200首，是作者1944~1948年間在國統(tǒng)區(qū)的報(bào)刊上發(fā)表的詩作，多為政治諷刺詩。詩歌以國統(tǒng)區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活為題材，尖銳辛辣地揭露了當(dāng)時(shí)國民黨的黑暗統(tǒng)治，反映廣大民眾的不滿與反抗。

作品吸取民歌、民謠和古典詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法，形式活潑，語言通俗，是當(dāng)時(shí)國統(tǒng)區(qū)流行最廣，影響最大的政治諷刺詩。其中重要詩篇有《發(fā)票貼在印花上》、《萬稅》、《主人要辭職》、《活不起》、《一只貓》、《大人物狂想曲》和《抓住這匹野馬》等。

趕車傳

敘事長詩《趕車傳》是現(xiàn)代詩人田間的作品，分上下兩卷，共7部。第一部初版于1946年，其余6部于中華人民共和國成立后陸續(xù)寫成。前4部為上卷，包括《趕車傳》、《藍(lán)妮》、《石不爛》、《毛主席》；后3部為下卷，包括《金娃》、《金不換》、《樂園歌》。

長詩以車象征時(shí)代，塑造了石不爛、金不換、藍(lán)妮、金娃等新一代農(nóng)民的形象，描寫了他們將車子趕到“人間樂園”的情景。

長詩通過對他們尋找樂園到建設(shè)樂園斗爭過程的描寫，表現(xiàn)了在中共領(lǐng)導(dǎo)下，中國農(nóng)村翻天覆地的變革和新人的成長。主人公石不爛趕著時(shí)代的車，一直向前，是其所要表達(dá)的主題。長詩規(guī)模巨大，人物眾多，內(nèi)容宏偉壯麗；形式靈活自由，不拘一格，汲取了大量民謠的表現(xiàn)手法及群眾口語。音節(jié)響亮，情緒激蕩，語言曉暢無飾。長詩多采用五六言體，明朗、樸素而富有民歌風(fēng)味，以及較好地解決了敘事和抒情結(jié)合的問題。長詩的后面部分有一般化、概念化的傾向。

漳河水

阮章競，生于1914年，廣東中山人，主要作品收在《阮章競詩選》里?！墩暮铀肥撬麆?chuàng)作于1949年的作品，于1950年由新華書店初版。

全詩除《小序》外，共分《往日》、《解放》、《長青樹》3部。詩中描述了漳河邊上有3個(gè)農(nóng)村姑娘，荷荷、苓苓、紫金英，她們渴望美好生活，但在舊社會，婦女掌握不了自己的命運(yùn)，3個(gè)人都遭遇了婚姻悲劇。解放后，她們逐漸擺脫封建思想觀念的束縛，在勞動中提高了自己的社會地位，成為新社會的主人。

長詩采用廣泛流傳于太行山一帶的各種民歌形式，通過三個(gè)婦女翻身得解放的故事，歌頌了新社會、新生活，人物形象鮮明，語言清新活潑，風(fēng)格樸實(shí)優(yōu)美。長詩在詩歌的民族化、大眾化方面取得了可喜的成就。

東方紅

郭小川（1919~1976），原名郭恩大，河北豐寧縣人。著有詩集《東方紅》、《投入火熱的斗爭》、《甘蔗林——青紗帳》、長詩《將軍三部曲》等。

詩集《東方紅》是現(xiàn)代著名詩人郭小川的作品，1949年5月由北京新華書店初版，共收詩歌53首。

這些詩作，或反映農(nóng)村土地革命，表現(xiàn)解放區(qū)農(nóng)村的巨大變化；或表現(xiàn)工人階級努力生產(chǎn)，支援前線，建設(shè)新生活的主人翁精神；或歌頌人民戰(zhàn)爭的偉大勝利和革命戰(zhàn)士的英雄主義精神。

詩作感情真摯，語言樸實(shí)。其中《東方紅》、《揭開石板看》、《移民歌》、《選好人》等，曾在當(dāng)時(shí)廣為流傳。

向困難進(jìn)軍

《向困難進(jìn)軍》是郭小川于1956年1月定稿的，正是我國第一個(gè)5年計(jì)劃將近完成的欣欣向榮的時(shí)期。人們一方面興高采烈投入社會主義新的革命與建設(shè)，同時(shí)也面臨著如何對待新任務(wù)的考驗(yàn)。詩人就以“向困難進(jìn)軍”為題，向人們吹響了戰(zhàn)斗號角。

詩人以“駿馬”、“大雁”往往在困難面前卻步的例子，啟示人們不能無視困難。他一面無限信任人們一定不會被困難嚇倒，但又告誡他們務(wù)必做好思想準(zhǔn)備。他以自己在戰(zhàn)火紛飛時(shí)代中的經(jīng)歷和體會，提出只要有勇氣和毅力，困難就會向我們低頭。整首詩洋溢著一種樂觀精神，字里行間時(shí)時(shí)顯出赤子般的熱忱，使人感到頗為親切。

詩行排列采用階梯式，富有節(jié)奏感。詩中還含有一些警句，譬如“困難/這是一種愚蠢而又怯懦的東西”之類，它們雖都不免帶有夸張的成分，卻能使你更明顯地感覺到詩人的自信，給詩篇添加了一定的力度。

一個(gè)和八個(gè)

敘事長詩《一個(gè)和八個(gè)》是現(xiàn)代著名詩人郭小川的作品，寫成于1957年。

全詩由“一、一個(gè)傲慢的人，二、夜行軍中，三、怪誕的案情，四、生與死，五、深夜的審判，六、難下的結(jié)論，七、在刑場上，八、樹林中的戰(zhàn)斗，尾聲”幾部分組成，長達(dá)1680行。

詩作通過抗日戰(zhàn)爭時(shí)期我軍一個(gè)隨軍監(jiān)獄里一名被當(dāng)作叛徒的指導(dǎo)員、4個(gè)土匪、3個(gè)逃兵和1個(gè)奸細(xì)在押解轉(zhuǎn)移途中的表現(xiàn)，揭示了矛盾的復(fù)雜性，塑造了一個(gè)被組織懷疑并被判了死刑卻仍然忠于黨、忠于革命事業(yè)的共產(chǎn)黨員、八路軍戰(zhàn)士王金的光輝形象。他用自己的經(jīng)歷和信念感動了大胡子土匪等人，使他們在戰(zhàn)斗中實(shí)現(xiàn)了人生的轉(zhuǎn)變，用鮮血和生命換回了做人的尊嚴(yán)。詩歌的獨(dú)特處是作者善于選擇特殊的戰(zhàn)爭環(huán)境，挖掘人性的真善美，顯示特殊環(huán)境中特殊人物身上必備的精神品質(zhì)和高尚情操。

通過王金教育大胡子、土匪，使他們重新做人的描寫，歌頌了為民族的解放事業(yè)奮斗終生的堅(jiān)定信念，表達(dá)了人對真理的不懈追求。全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詩句整飭，描寫細(xì)膩準(zhǔn)確，將抒情、寫景和人物心理交相輝映，融為一體，感人至深。

望星空

抒情長詩《望星空》是現(xiàn)代著名詩人郭小川的作品，1959年發(fā)表于《人民文學(xué)》11、12期。詩人用借景抒情的方法對星空、宇宙、人間進(jìn)行了觀照，抒發(fā)了詩人內(nèi)心關(guān)于宇宙、人生的思緒和感慨。

“我”在北京街頭向星空瞭望，感到星月、銀河“無窮無盡，浩浩蕩蕩”；面對無限宇宙星空，“我”又感到人生不過是流星般的閃光；當(dāng)“我”漫步長安街頭，看到偉大、壯麗輝煌的天安門廣場，感到星空小了，低了，沒有生命，不會思索。詩人悟出了宇宙永恒、人生短暫，但人是不應(yīng)該無所作為的，不能悲觀沉淪，應(yīng)該投入火熱的戰(zhàn)斗生活，把我們的世界建設(shè)得比星空更美好。

長詩表達(dá)了人類征服自然的情懷，想象豐富，感情真摯，形式自然活潑，富有音樂感。

雷鋒之歌

賀敬之，生于1924年，山東棗莊人，主要作品收在詩集《放歌集》、《賀敬之詩選》里。

抒情長詩《雷鋒之歌》是他的重要作品，最初發(fā)表于1963年4月11日《中國青年報(bào)》上，同年5月，中國青年出版社出版單行本。后收入作者詩集《放歌集》。全詩共計(jì)1200余行。長詩寫于全國人民“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的熱潮中，曾產(chǎn)生過廣泛的影響。

長詩從“我最迷戀的地方”和“最壯麗的人生”寫起，引出對雷鋒成長的國土和時(shí)代的熱情歌頌；接下來回顧雷鋒短暫的一生，提出“人，／應(yīng)該／怎樣生？／路，／應(yīng)該／怎樣行？”的問題，闡發(fā)了應(yīng)該向雷鋒學(xué)習(xí)什么和學(xué)習(xí)雷鋒的深刻意義；最后政治抒情達(dá)到高潮，集中唱出了雷鋒精神的意義和巨大影響，并表現(xiàn)出對未來必勝的信心。

深刻的哲理、奔放的激情、鮮明的形象融于詩中多層次的立體結(jié)構(gòu)和整齊的“階梯型”句式排列中。詩歌語言鏗鏘有力，氣勢磅礴，具有一種引人思索、催人奮進(jìn)的藝術(shù)魅力。

祖國啊，我親愛的祖國

舒婷，1952年生于廈門，主要作品有詩《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》、《土地情詩》、《珠貝——大海的眼睛》等?！蹲鎳?，我親愛的祖國》，發(fā)表于《詩刊》1979年第7期，全詩共4節(jié)，表達(dá)了一代青年基于愛與憂患意識對祖國所產(chǎn)生的痛苦與歡欣、失望與希望相交織的復(fù)雜心態(tài)和感情。

它和一般的歌頌祖國的詩不同，不是直接的表達(dá)對祖國的贊美和歌頌，而是將慷慨激昂的抒情變?yōu)閹Ю渖{(diào)的低沉詠嘆，把熾熱的感情化為內(nèi)心沉重的思考和殷切的期望，被現(xiàn)實(shí)所壓抑的痛苦和被夢幻點(diǎn)燃的理想相交融，形成了一種蕩氣回腸的沉郁風(fēng)格。角度奇特，感情深沉，比喻新穎。

“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“淤灘上的駁船”、“‘飛天’袖間千百年未落到地面的花朵”、“神話的蛛網(wǎng)”、“掛著眼淚的笑渦”等色彩斑斕的意象，以及由人稱的轉(zhuǎn)換而造成的強(qiáng)大排比句式，把“我”與“祖國”血肉相連，氣脈相承，融為一體，“我”即是“祖國”，“祖國”即是“我”，從而使“祖國”這一抽象的概念變成可親、可感、可觸、可觀的具體形象，也使“愛祖國”這種亙古的感情變得深沉而實(shí)在，不但擴(kuò)大了詩的意義內(nèi)涵，而且增加了藝術(shù)容量。