學(xué)者教育家鄭天挺先生
具有深厚史學(xué)素養(yǎng)的鄭天挺懷著對(duì)學(xué)問(wèn)的熱忱,畢生致力于學(xué)術(shù)研究,是現(xiàn)代清史研究的先驅(qū)之一。而杰出的行政才能,也使他和教學(xué)行政工作結(jié)下不解之緣。20世紀(jì)三四十年代是中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩劇烈的時(shí)代,此時(shí)鄭天挺投入愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的行列,為學(xué)術(shù)教育工作及保護(hù)受迫害學(xué)生而四處奔走,是一位深受敬仰的學(xué)者教育家。
鄭天挺先生(1899—1981),福建長(zhǎng)樂(lè)人,出生于北京,乃父鄭叔忱進(jìn)士出身,歷官翰林、奉天學(xué)政,具有變法維新思想。乃母陸嘉坤于丈夫故世后,攜子天挺兄弟二人赴天津任北洋高等女學(xué)堂總教習(xí),這在清季是頗為開(kāi)明的舉動(dòng),然而不久染病身亡,托孤于表親梁濟(jì)(梁漱溟之父)。鄭天挺自幼在親戚照拂下獨(dú)立成長(zhǎng),1917年考入北京大學(xué)國(guó)文門(mén),1920年畢業(yè)后,應(yīng)聘至籌建中的廈門(mén)大學(xué)任教職,一年后返回北京,進(jìn)入北京大學(xué)國(guó)學(xué)門(mén)做研究生,畢業(yè)后到杭州執(zhí)教于浙江大學(xué),旋復(fù)回京任教于母校北京大學(xué)。原想專(zhuān)心研究學(xué)問(wèn),然因行政才能出眾,深受校方器重和教員推薦,于1932年接替原由校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟兼任的秘書(shū)長(zhǎng),從此與學(xué)校行政工作結(jié)下不解之緣。除任中文系、歷史系教授外,還先后兼任西南聯(lián)合大學(xué)總務(wù)長(zhǎng)、北大文科研究所副所長(zhǎng)(正所長(zhǎng)是傅斯年,故眾人戲稱(chēng)“正[鄭]所長(zhǎng)是副所長(zhǎng)、副[傅]所長(zhǎng)是正所長(zhǎng)”)、史學(xué)系主任。在此期間,于1946年出版了他的學(xué)術(shù)代表作《清史探微》。1952年調(diào)任南開(kāi)大學(xué)歷史系主任,清華大學(xué)歷史系原主任雷海宗亦同時(shí)調(diào)入,故時(shí)人贊譽(yù)這個(gè)系是小西南聯(lián)大。隨后他在系內(nèi)組建明清史研究室,促使南開(kāi)成為明清史研究重鎮(zhèn)。1963年擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)副校長(zhǎng),晚年改任顧問(wèn)。1980年在南開(kāi)大學(xué)主持召開(kāi)盛況空前的明清史國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì),同時(shí)北京中華書(shū)局梓印他的《探微集》和《清史簡(jiǎn)述》兩部學(xué)術(shù)專(zhuān)著。50年代以后的鄭天挺名位雖高,但真正繁雜的教學(xué)行政工作是在三四十年代的北大秘書(shū)長(zhǎng)和西南聯(lián)大總務(wù)長(zhǎng)任上。
鄭天挺是現(xiàn)代清史學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一
用近代的方法研究清朝的歷史,始于孟森和蕭一山,他們?cè)?0年代顯示出開(kāi)拓者的雄姿。鄭天挺與孟森是同事,在30年代前期以精湛的清史論文,躋身于清史研究第一代的行列。
早在20年代初鄭天挺在北大國(guó)學(xué)門(mén)讀書(shū)時(shí),就在陳垣教授指導(dǎo)下參加故宮清朝檔案的整理。他出身世家,接觸的也多是學(xué)界人物,耳濡目染清朝的歷史掌故,對(duì)清史自然地產(chǎn)生了興趣。綜觀他一生的清史研究,可以概括為兩個(gè)特點(diǎn),一是細(xì)部的,即局部歷史的研究;二是具有宏觀性的,即對(duì)整個(gè)清史或重大的清史問(wèn)題作出說(shuō)明。大體上說(shuō)他對(duì)細(xì)部研究用力勤、著述多,終生在進(jìn)行,而宏觀的考察,是在60年代以后間或作出的,這也是他對(duì)前期研究進(jìn)行某種總結(jié)。
清初歷史有三大疑案,其一是太后下嫁,即順治皇帝之母孝莊文皇后(俗傳中的大玉兒)下嫁攝政王多爾袞。此事在清初的漢人中就有傳布,至民國(guó)初年更為人們渲染。事實(shí)究竟如何,鄭天挺作了考證,撰文《多爾袞稱(chēng)皇父之臆測(cè)》。相信下嫁論者的一個(gè)證據(jù)是順治帝稱(chēng)多爾袞為“皇父攝政王”,若不是太后下嫁,只能稱(chēng)其為“皇叔”,而不能是“皇父”。鄭天挺從對(duì)多爾袞稱(chēng)謂的演變,以及鄭親王濟(jì)爾哈朗稱(chēng)謂的事實(shí),認(rèn)為“皇叔”“皇父”稱(chēng)號(hào),是類(lèi)似于封爵,是在王、貝勒的正式爵位之外,對(duì)愛(ài)新覺(jué)羅家族中特別親近、有大功和崇高地位者,再給予宣布朝野的尊稱(chēng),如始封多爾袞、濟(jì)爾哈朗的“皇叔”,后來(lái)加封多爾袞“皇父”,而濟(jì)爾哈朗的稱(chēng)謂沒(méi)有更動(dòng)。這一解釋?zhuān)谷嗣髁恕盎矢浮睘榉馓?hào),并非皇太后的后夫所能有,不可用以證明太后的下嫁?;实鄣募易遄鹩H、姻親固然為伯、叔、舅等,這是家族的自然關(guān)系;但在朝中,皇帝若不給予特別的指令是不能隨便稱(chēng)呼的,如雍正帝特封隆科多為“舅舅”。所以在當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)記載(如《起居注》)中,涉及到隆科多的,在他名字前的職銜中,除公、尚書(shū)之外,還有“舅舅”一銜,可見(jiàn)鄭天挺指出“皇父”是封號(hào)當(dāng)確有事實(shí)根據(jù),是有道理的。至于太后是否下嫁的歷史疑案,當(dāng)然不會(huì)以鄭天挺的論文而成定論,不過(guò)他確實(shí)提出一個(gè)有力的否定之說(shuō)。
對(duì)于清朝開(kāi)國(guó)史,鄭天挺關(guān)注甚早。他利用滿文知識(shí)解釋一些清朝開(kāi)國(guó)時(shí)期的歷史,如《墨勒根王考》,揭示多爾袞的歷史事實(shí)。60年代初、70年代末,鄭天挺先后寫(xiě)了《清入關(guān)前滿洲族的社會(huì)性質(zhì)》及《續(xù)探》二文,討論清朝在關(guān)外時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系,試圖對(duì)后金社會(huì)有較全面而深入的認(rèn)識(shí),這是帶有宏觀性的研究。60年代前期,他對(duì)清朝的全部歷史作出論述,形成后來(lái)出版的《清史簡(jiǎn)述》。顧名思義,它不是鴻篇巨制,但史實(shí)涵蓋量相當(dāng)大,可以說(shuō)對(duì)有清一代的重要事實(shí)作了歸類(lèi)的敘述和言簡(jiǎn)意賅的評(píng)論,是一部名副其實(shí)的清代簡(jiǎn)史,讀之可以令人把握基本的清史要領(lǐng)。
在第一代清史研究者中,如果說(shuō)蕭一山以敘述清代史實(shí)為特長(zhǎng),孟森則以細(xì)部研究兼及概論為特點(diǎn);鄭天挺同孟森有類(lèi)似之處,但考證似更精到,評(píng)論尤足引起后學(xué)的思考和借鑒。畢竟鄭氏在孟氏之后又生活了四十多年,堅(jiān)持不懈地從事清史教學(xué)。因此他對(duì)清史研究的開(kāi)發(fā)、推動(dòng)作用,為前人所難以做到,他是當(dāng)之無(wú)愧的清史研究奠基者之一。
清史僅僅是鄭天挺史學(xué)研究的一個(gè)領(lǐng)域,他同時(shí)有興趣于古今中國(guó)歷史,即中國(guó)通史,且是魏晉南北朝史、隋唐史專(zhuān)家。他和翦伯贊教授共同具名主編《中國(guó)通史參考資料》,為大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)參考書(shū),他是在一字一句一條史料的嚴(yán)格審閱后才將書(shū)定稿,付梓面世。沒(méi)有豐厚的通史學(xué)識(shí),不可能編好這一大部頭史著。他還是史料學(xué)專(zhuān)家,撰有專(zhuān)題論文,開(kāi)設(shè)史料學(xué)專(zhuān)門(mén)課程,他的一些論點(diǎn),至今被史料學(xué)研究者奉為圭臬。
始終不渝的愛(ài)國(guó)者
鄭天挺前半生時(shí)代的中國(guó),處于外國(guó)侵凌的屈辱時(shí)代,特別是他青少年時(shí)期,中華民族災(zāi)難深重。這時(shí)的國(guó)人具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神,青少年尤其痛恨列強(qiáng)侵略,希望國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng),因而爆發(fā)出一次次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。學(xué)生時(shí)代的鄭天挺就是歷次運(yùn)動(dòng)的積極參與者。五四運(yùn)動(dòng)時(shí),作為北大的學(xué)生,他走在抗議示威的行列。接著,因?yàn)槿毡緦⑶致阅ёι煜蚋=ǎ鸶=ㄈ嗣竦姆纯?,形成“閩案”。作為福建人,鄭天挺成為北京閩籍人士抗?fàn)巿F(tuán)體的負(fù)責(zé)人之一,走上街頭散發(fā)傳單,宣傳不買(mǎi)日貨,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。
20年代中期在法權(quán)討論委員會(huì)任秘書(shū)的鄭天挺,撰著并出版《列國(guó)在華領(lǐng)事裁判權(quán)志要》一書(shū),指出外國(guó)領(lǐng)事裁判權(quán)的侵略實(shí)質(zhì),成為學(xué)術(shù)界清理這一問(wèn)題的最早專(zhuān)著。這是他在學(xué)生時(shí)代之后,以學(xué)術(shù)為武器批判外國(guó)侵略者強(qiáng)盜邏輯的開(kāi)始,并將其持續(xù)到晚年。“九一八”事變后,日本軍國(guó)主義扶植溥儀,炮制滿洲獨(dú)立論,鄭天挺激于義憤,寫(xiě)出論述清朝皇室血系的文章,從血緣方面駁斥滿族非中國(guó)民族的謬論。
鄭天挺到昆明西南聯(lián)大后,鑒于大西南是抗戰(zhàn)的后方,需要對(duì)這個(gè)地區(qū)加強(qiáng)研究,遂利用語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)的知識(shí),寫(xiě)作了《發(fā)羌之地望與對(duì)音》等文,說(shuō)明發(fā)羌是藏族的祖先,西藏、大西南與中原有不可分割的關(guān)系。
當(dāng)五六十年代之交中印邊界糾紛時(shí),鄭天挺查找出標(biāo)明麥克馬洪線以南地區(qū)是中國(guó)版圖的英國(guó)版地圖,提供中國(guó)有關(guān)部門(mén)談判時(shí)使用。
敬業(yè)的教育家
作為學(xué)校行政管理人員,鄭天挺杰出的業(yè)績(jī),一般人很難做到,這主要表現(xiàn)在臨危護(hù)校和不分政治信仰地照顧所有學(xué)生。
七七事變發(fā)生,北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟適在南京,其他重要人物,如文學(xué)院院長(zhǎng)胡適也不在校,在這國(guó)變開(kāi)頭,北大群龍無(wú)首,作為秘書(shū)長(zhǎng)的鄭天挺毅然擔(dān)起維持學(xué)校的重任,每日繼續(xù)到校理事,同蔣夢(mèng)麟聯(lián)系,向政府要錢(qián),以便疏散教員和學(xué)生。及至南京錢(qián)到,他發(fā)給無(wú)路費(fèi)的學(xué)生每人20元,要他們?nèi)ヒ言陂L(zhǎng)沙設(shè)立的臨時(shí)大學(xué)報(bào)到復(fù)學(xué),給教師路費(fèi),使他們分批離開(kāi)北平南下。日本人到校尋釁滋事,他獨(dú)自對(duì)付,直到日本侵略者宣布接管北大的布告貼出,鄭天挺在布告前留影,從此不去上班,表示他與日本占領(lǐng)的北大沒(méi)有關(guān)系。但他仍然在家中作轉(zhuǎn)移愛(ài)國(guó)師生的布置。在北大災(zāi)難時(shí)刻,鄭天挺堅(jiān)守學(xué)校,疏散師生,為西南聯(lián)大中的北大繼續(xù)擁有教學(xué)中堅(jiān)力量做出貢獻(xiàn)。1948年冬,北平被圍之時(shí),國(guó)民政府方面要?jiǎng)訂T著名學(xué)者南下,其時(shí)校長(zhǎng)胡適不在校,鄭天挺再度出面支撐危局。國(guó)民黨方面指令他代表北大,與代表清華、師大的教授,三人各自按擬定的名單通知有關(guān)人員,送出機(jī)票,以便南飛。鄭天挺也在名單中,他自己沒(méi)有走,而負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)不誤。他妥善保護(hù)校產(chǎn),予中國(guó)共產(chǎn)黨接管以方便。他兩邊的事情都做,目的是保護(hù)學(xué)校。學(xué)校是社會(huì)共同的事業(yè),哪一黨執(zhí)政都要辦學(xué)。身為教師和行政負(fù)責(zé)人,鄭天挺在感情上、經(jīng)濟(jì)上極力關(guān)懷學(xué)生。對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生,設(shè)法使他們半工半讀,如在課余抄寫(xiě)文書(shū),一時(shí)沒(méi)有工作可以安排,他就從自家并不寬裕的生活費(fèi)中節(jié)省一些資助學(xué)生。學(xué)生病了,為他們聯(lián)系住醫(yī)院,沒(méi)有醫(yī)療費(fèi),他便出面謀求減免,務(wù)使學(xué)生身體康復(fù)。有的學(xué)生畢業(yè)找不到工作,他主動(dòng)寫(xiě)介紹信,幫助就業(yè)。受過(guò)他關(guān)懷的學(xué)生,相繼寫(xiě)信、著文表示感謝,至今留存數(shù)十篇。一位并不顯赫的人物,有這么多人自發(fā)地感念他,可見(jiàn)他是多么受人敬重。
對(duì)學(xué)生參加政治運(yùn)動(dòng)而受到迫害,鄭天挺總是千方百計(jì)予以保護(hù)。1935年“一二·九”運(yùn)動(dòng)中,北大有三名學(xué)生被捕,鄭天挺代表學(xué)校與當(dāng)局交涉,要求釋放學(xué)生。當(dāng)這三名學(xué)生走出監(jiān)獄大門(mén),見(jiàn)到鄭天挺在迎接他們,才知道是他營(yíng)救的。1948年國(guó)民政府意圖加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的控制,要在學(xué)校增設(shè)軍訓(xùn)課程。鄭天挺認(rèn)為學(xué)校是學(xué)術(shù)自由研討的場(chǎng)所,不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)行政治教育,因此寫(xiě)信給在南京開(kāi)會(huì)的胡適,建議他出面反對(duì)。北平地方當(dāng)局要到北大逮捕學(xué)生,鄭天挺認(rèn)為學(xué)校有保護(hù)學(xué)生的責(zé)任,不能讓軍警進(jìn)校抓人,他還通知當(dāng)局名單上的學(xué)生離開(kāi)北平,安全出走。鄭天挺堅(jiān)信學(xué)校是學(xué)術(shù)自由研究的圣地,教育不應(yīng)受政治的干擾,應(yīng)當(dāng)允許師生選擇自己的信仰,而不能強(qiáng)加給他們??磥?lái)鄭天挺在思想上是相信自由主義的。自由主義,在20世紀(jì)上半葉的中國(guó)知識(shí)界是頗為流行的,鄭天挺有這樣的觀念,不純屬個(gè)人性質(zhì),而是具有時(shí)代性。
處理行政與教學(xué)研究兼顧
曾為西南聯(lián)大的學(xué)生、后任國(guó)家圖書(shū)館(原北京圖書(shū)館)館長(zhǎng)的任繼愈,在鄭天挺晚年時(shí)說(shuō)他的鄭老師有兩大特點(diǎn):一是不論行政事務(wù)多么忙,堅(jiān)持教學(xué)與研究,二是中年喪偶不再續(xù)弦。鄭天挺聽(tīng)后頗有知己之感,可知他亦以此自許。
鄭天挺做秘書(shū)長(zhǎng)、總務(wù)長(zhǎng),庶務(wù)纏身,必須每天到校辦公,處理各種雜事,這樣白天毫無(wú)做學(xué)問(wèn)的時(shí)間,如此下去則會(huì)荒廢學(xué)術(shù)研究與教學(xué)。他意識(shí)到事情的嚴(yán)重性,所以自承擔(dān)行政工作之始,就晚間作學(xué)術(shù)研究和備課。他規(guī)定了每晚的課目,必須把某部書(shū)讀到哪個(gè)段落,寫(xiě)哪一部分講義,如此就能講好課,寫(xiě)好文章。收在《清史探微》中的論文,大多數(shù)是在這種情形下寫(xiě)出的。他晚年撰寫(xiě)《清入關(guān)前滿族的社會(huì)性質(zhì)續(xù)探》,文成后用復(fù)寫(xiě)紙耐心地抄錄。有人問(wèn)他為什么不讓別人代抄,他說(shuō)為的是抄寫(xiě)時(shí)可能會(huì)作修改,此亦見(jiàn)他的勤奮和認(rèn)真,老而彌篤。
鄭天挺的夫人周俽,是相夫教子的賢淑女性,不幸中年亡故,遺下二女三男。鄭天挺痛失愛(ài)妻,一度情緒消沉。朋友勸他再婚,他怕續(xù)娶引起家庭不和,虧待子女,分散自己的事業(yè)精力。用他的話說(shuō)是為了不使自己荒疏學(xué)術(shù)研究,決心不再結(jié)婚。他為了業(yè)務(wù)和子女,放棄個(gè)人后半生的婚姻生活。鄭天挺家庭生活的選擇,有其價(jià)值觀的影響,他認(rèn)為人生應(yīng)走這樣的道路。
教育行政工作、家庭生活與教學(xué)研究要面面兼顧,有著相當(dāng)大的難度。有人行政事務(wù)一忙,將學(xué)術(shù)丟在一邊,時(shí)間一長(zhǎng),再拾不回來(lái)了,于是成為單純的行政工作者,到了晚年追悔痛失專(zhuān)業(yè)之憾亦無(wú)濟(jì)于事了。然而鄭天挺妥善處理了行政與學(xué)術(shù)兩者關(guān)系,對(duì)個(gè)人是受益一生,對(duì)社會(huì)則有益于文化教育事業(yè),這是值得人們研究的事情。因?yàn)楦餍懈鳂I(yè)都有行政人員與業(yè)務(wù)骨干的分工,如果不通業(yè)務(wù),如何能做學(xué)校、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的行政工作?所以講求處理行政與專(zhuān)業(yè)關(guān)系的學(xué)問(wèn),可以大大提高行政人員的素質(zhì)和辦事效果。鄭天挺處理兩者關(guān)系的經(jīng)驗(yàn),會(huì)給人們以智慧的啟迪。
(原載臺(tái)灣《歷史月刊》2000年11月號(hào),署名顧真)