樂府

塞上曲

王昌齡

蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道[1]。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來幽并客[2]，皆共塵沙老。莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好[3]。

【注釋】

[1]蕭關(guān)：在今甘肅省固原西南。此處泛指邊關(guān)。

[2]幽并：幽州、并州。幽州，亦稱燕，當(dāng)今河北北部及遼寧一帶。并州，當(dāng)今河北西部、山西大部地區(qū)。幽并地處邊陲，有傳統(tǒng)的習(xí)尚武勇的風(fēng)氣，經(jīng)常抵抗外來入侵。

[3]紫騮：紫紅色的駿馬。此處泛指好馬。

【解析】

這首詩歌頌幽并男兒英勇的報國精神。以蒼涼冷落的艱苦邊塞環(huán)境襯托將士們的吃苦精神，以游俠兒“矜夸紫騮好”反襯戰(zhàn)士們的英勇善戰(zhàn)。

塞下曲

王昌齡

飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮[1]。昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高[2]。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿[3]。

【注釋】

[1]黯黯：模糊不清的樣子。臨洮：地名。秦置縣名，在今甘肅岷縣。

[2]咸言：都說。意氣高：作戰(zhàn)的意志和殺敵的勇氣。

[3]足：滿。亂蓬蒿：散亂在蓬蒿之中。

【解析】

這首詩描繪了戰(zhàn)爭的殘酷。出征時水寒風(fēng)冷，扎營時露宿沙漠。戰(zhàn)后死亡慘重，白骨累累，滿目悲涼。

關(guān)山月

李白

明月出天山[1]，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)[2]。漢下白登道，胡窺青海灣[3]。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑[4]。

【注釋】

[1]天山：甘肅境內(nèi)的祁連山。

[2]“長風(fēng)”二句：意謂這月亮是從玉門關(guān)內(nèi)被長風(fēng)吹到關(guān)外來的。玉門關(guān)，關(guān)名。在今甘肅敦煌西，是漢代通往西域的要道。

[3]白登：山名。在今山西大同東。漢高帝劉邦與匈奴在白登作戰(zhàn)，被匈奴圍困七天之久。青海：湖名。在今青海東北部。唐朝曾多次在這一帶和吐蕃作戰(zhàn)。

[4]“高樓”二句：是戍客想象其妻思念他的情景。

【解析】

這首詩描述了戍客遠(yuǎn)戍關(guān)外，對故鄉(xiāng)的思念之情。反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難。作者首先描繪了月夜塞外的蒼茫遼闊圖景，就在這蒼茫遼闊的塞外，從漢至唐，上下千多年，統(tǒng)治階級在這里展開了無休無止的征戰(zhàn)，造成了戍人思婦不得團(tuán)聚的痛苦。表達(dá)了作者對最高統(tǒng)治者窮兵黷武的憎恨。詩的畫面壯闊，感染力極強(qiáng)。

子夜吳歌

李白

長安一片月，萬戶搗衣聲[1]。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情[2]。何日平胡虜？良人罷遠(yuǎn)征[3]。

【注釋】

[1]搗衣聲：古代婦女把布帛放置砧上，用杵捶擊，搗洗后便于制衣。秋天正是備寒衣時節(jié)，這時的搗衣聲最能引起思婦對遠(yuǎn)方親人的懷念。

[2]玉關(guān)情：指對遠(yuǎn)戍玉門關(guān)外的丈夫的思念之情。

[3]平胡虜：平定敵寇。良人：丈夫。罷：停止。

【解析】

這是一首思婦詩。詩人描繪秋月之下，千家萬戶都在為親人趕制寒衣的生活場面，從側(cè)面揭示了戰(zhàn)爭的宏大規(guī)模。抒發(fā)了廣大婦女盼望戰(zhàn)爭早日結(jié)束，親人歸來團(tuán)聚的心聲。詩的想象力豐富，富有韻味。

長干行

李白

妾發(fā)初覆額，折花門前劇[1]。郎騎竹馬來，繞床弄青梅[2]。同居長干里，兩小無嫌猜[3]。十四為君婦，羞顏未嘗開[4]。低頭向暗壁，千喚不一回[5]。十五始展眉，愿同塵與灰[6]。常存抱柱信，豈上望夫臺[7]。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆[8]。五月不可觸，猿聲天上哀[9]。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老[10]。早晚下三巴，預(yù)將書報家[11]。相迎不道遠(yuǎn)，直至長風(fēng)沙[12]。

【注釋】

[1]初覆額：剛蓋著前額。?。河螒?。

[2]竹馬：跨著竹竿當(dāng)馬騎，是古代小孩的一種游戲。繞床：圍繞著井欄互相追逐。弄青梅：投擲青梅為戲。

[3]長干里：古金陵里巷名。故址在今江蘇南京南。無嫌猜：情感融洽，沒有猜忌。

[4]羞顏：怕羞的容顏。未嘗開：不曾開顏笑。

[5]“低頭”二句：寫初婚時含羞的情態(tài)。向暗壁，默然無語地向壁角暗處坐著?；兀D(zhuǎn)身答應(yīng)。

[6]展眉：這里是指情感在眉眼間明朗地表現(xiàn)了出來，不再害羞。愿同塵與灰：愿和他生死與共，即使化為灰塵也不分離。

[7]“常存”二句：意謂相信彼此能夠珍惜愛情，長相廝守，哪里會想到有別離之苦呢？抱柱信，《莊子·盜跖》載，尾生和情人約在橋下相會，女子后期，大水忽至，尾生堅(jiān)守信約不去，抱著橋柱，被水淹死。望夫臺，即望夫山。傳說古代有一女子，因思念遠(yuǎn)赴國難離家已久的丈夫而天天上山眺望，終于變成了一塊石頭，還保持著原來的形象。后人稱其石為望夫石，山為望夫山。

[8]“瞿塘”句：指經(jīng)商入蜀的道路。瞿塘，峽名。又稱廣溪峽，三峽之一，在今四川奉節(jié)縣境內(nèi)。滟滪堆，是個危險的石灘，在瞿塘峽口。

[9]“五月”句：設(shè)想對方在遠(yuǎn)行中既有風(fēng)波之險，又有行旅之苦。晉代民謠：“滟滪大如馬，瞿塘不可下；滟滪大如袱（頭巾），瞿塘不可觸?！庇衷唬骸鞍蜄|三峽猿鳴悲，夜鳴三聲淚沾衣。”

[10]“坐愁”句：因相思愁苦，使得青春的容顏為之憔悴。

[11]早晚：什么時候。下三巴：由三巴順流東下。意謂由蜀返吳。三巴，指巴郡、巴東、巴西，總稱為三巴，在今四川東北部。書：信札。

[12]不道遠(yuǎn)：不說遠(yuǎn)，就是不辭遠(yuǎn)的意思。長風(fēng)沙：又名長風(fēng)夾。在今安徽安慶東五十里的江邊。

【解析】

這首詩描寫一位年輕商婦的情思。通過商婦的自白，描述了他們自幼相親相愛，初婚幸福甜蜜。丈夫入蜀經(jīng)商之后，自己獨(dú)守空房，寂寞難耐，熱切地盼望丈夫早日歸來。表達(dá)了對幸福的愛情生活的熾熱向往和追求。詩人對思婦的心理描寫得十分貼切。

烈女操

孟郊

梧桐相待老，鴛鴦會雙死[1]。貞婦貴殉夫，舍生亦如此[2]。波瀾誓不起，妾心古井水[3]。

【注釋】

[1]會雙死：鴛鴦雌雄不離，一只死了，另一只決不獨(dú)生。

[2]貞婦：即烈女。貴殉夫：以為丈夫殉身為貴。舍生：為了一定的目的獻(xiàn)出生命。

[3]“波瀾”二句：意謂我的心像古井里的水一樣平靜，永遠(yuǎn)不會起波瀾的。

【解析】

孟郊（七五一—八一四），字東野，湖州武康（今浙江德清縣）人。德宗貞元十二年進(jìn)士。曾任漂陽尉。元和初，鄭余慶為河南尹，奏為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)判官。后鄭出鎮(zhèn)興元，招為參謀，他攜家眷赴任，暴病死于途中。他的詩，極為韓愈所推重，后人并稱韓孟。所作多五言古體，表現(xiàn)力特強(qiáng)，詞意透辟，而氣度恢宏不足。樂府詩樸質(zhì)自然。因他遭遇窮困，抒情哀苦，讀之使人慘戚無歡，元好問曾稱之為“詩囚”。著有《孟東野集》十卷。

這是一首贊頌烈女堅(jiān)守節(jié)操的詩。全詩以貼切的比喻表現(xiàn)烈女對愛情的堅(jiān)貞。但也表現(xiàn)了深厚的封建倫理道德觀念。

游子吟

孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心[1]，報得三春暉[2]。

【注釋】

[1]寸草心：小草的嫩心。比喻游子的心。

[2]三春暉：春天的陽光。比喻母愛。

【解析】

這首詩歌頌了人類最崇高的母愛。詩人從最平常的生活細(xì)節(jié)中，描述了母親對兒子的細(xì)微關(guān)懷和體貼。表達(dá)了慈母念子，游子思親的感情。最后兩句以小草與太陽之間的關(guān)系作比喻，對母愛進(jìn)行熱情的歌頌。作者以質(zhì)樸的語言寫出了自己的親身體驗(yàn)，引起了讀者的同感，所以廣為傳誦，成為千古名篇。