十一章

本章主要論述“無”和“有”的關(guān)系，但這里的“無”和“有”不是見于第一章指“道”而言的哲學(xué)概念，而是指廣泛反映在自然界和人類社會(huì)中的具體的“無”和“有”?！坝小?，是指可以觸及到的物質(zhì)實(shí)體；“無”，是指物質(zhì)實(shí)體的中空部分。通常，人們普遍重視各種實(shí)有，因?yàn)橛X得它有作用；普遍忽視各種空無，因?yàn)槲戳粜乃惺裁醋饔谩＠献佑密囕?、陶器和居室三例，說明世間萬物無不存在具體的“有”和“無”的對(duì)立統(tǒng)一，實(shí)有之物會(huì)給人們帶來各種便利，但是它有賴于自身空無部分的補(bǔ)充、配合作用。有與無，利與用，是互相依存的。

對(duì)本文的斷句和理解有較大不同。有些學(xué)者認(rèn)為老子在這里顛倒了“有”和“無”的關(guān)系，太看重了“無”，錯(cuò)誤地把“無”看成了第一性的東西。

三十輻共一轂^[1]，當(dāng)其無、有^[2]，車之用。然埴以為器^[3]，當(dāng)其無、有，器之用。鑿戶牖以為室^[4]，當(dāng)其無、有，室之用。故有之以為利，無之以為用。

【翻譯】

三十根輻條裝于一個(gè)轂上構(gòu)成車輪，有了空的轂心和實(shí)有的轂體，才能安裝在軸上起車輪的作用。烘燒土坯制成陶器，有了空的陶腹和實(shí)有的陶體，才能起到器皿容納的作用。開鑿門窗建造房屋，有了屋內(nèi)的空處和實(shí)有的門窗墻壁，才有房屋住人的作用。所以，“有”給人們提供物質(zhì)便利，“無”發(fā)揮實(shí)際作用。

注釋

[1]輻（fú幅）：車輪中連接軸心和輪圈的若干直木條，如同現(xiàn)代自行車的輪條。共：通“拱”，環(huán)抱，圍繞。轂（ɡǔ谷）：車輪中心有圓孔的部位，里邊貫軸，外邊承接車輻。

[2]“當(dāng)其”八句：帛書本在三個(gè)“用”字下都有語氣詞“也”。對(duì)這一段文字的另一種斷句方法是：“當(dāng)其無，有車之用（也）。然埴以為器，當(dāng)其無，有器之用（也）。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用（也）?！睌嗑浞ú煌?，理解也有分歧。本章斷句依據(jù)馬敘倫、高亨和張松如等人意見。當(dāng)：配，配合。這里是使動(dòng)用法。另，高亨以為“當(dāng)”相當(dāng)于“在”的意思。

[3]然：王弼本作“埏”，這里根據(jù)帛書甲本改作“然”?！叭弧笔恰叭肌钡墓抛?，這里具體指制陶時(shí)在窯內(nèi)燃火燒烤土坯。埴（zhí植）：黏土。

[4]戶牖（yǒu有）：戶是門，牖是窗。這里以“戶牖”代替屋室的結(jié)構(gòu)部件。