有小術(shù)無大智的吳用

近代著名通俗小說家張恨水也擅散文小品寫作，《水滸人物列傳》即其代表作之一。此書成于二十世紀(jì)三四十年代，因當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景，和作者所抱的人文理想，張恨水先生對水滸英雄少有期許，但他同時(shí)對棲身梁山的一些奇才異士，也不能不大加贊嘆，最典型的是他關(guān)于吳用的論述。張先生的書系用淺近文言寫成，并不難懂，現(xiàn)引在下面：

吳雖為盜，實(shí)具過人之才。吾人試讀《水滸傳》智劫生辰綱以至石碣村大戰(zhàn)何觀察一役，始終不過運(yùn)用七八人以至數(shù)十人，而恍若有千軍萬馬，奔騰紙上也者。是其敏可及也，其神不可及也。其神可及也，其定不可及也?！羞M(jìn)者，《水滸》之人才雖多，而亦至雜也。而吳之于用人也，將士則將士用之，莽夫則莽夫用之，雞鳴狗盜，則雞鳴狗盜用之。于是一寨之中，事無棄人，人無棄才。史所謂橫掠十郡，官軍莫敢攖其鋒者，殆不能不以吳之力為多也。夫天下事，莫難于以少數(shù)人而大用之，又莫難于多數(shù)人而細(xì)用之。觀于吳之置身水泊，則多少細(xì)大無往而不適宜，真聰明人也已。……

張先生這本薄薄的小書是我愛讀的，他的許多論述我都同意，在前面的文字中也征引過一些，但他關(guān)于吳用的觀點(diǎn)我卻不敢茍同。自然，吳用的計(jì)謀之巧、運(yùn)思之密，在《水滸》一書中的確表現(xiàn)得淋漓盡致，無論誰都要承認(rèn)他對梁山的發(fā)展發(fā)揮了不可替代的作用。然而，我同時(shí)認(rèn)為，在局部上，在戰(zhàn)術(shù)層面，吳用是夠聰明的了，但他幾乎沒有什么戰(zhàn)略思想，他的計(jì)謀也深深浸潤在中國傳統(tǒng)權(quán)謀文化的毒酒中，過于功利過于狠戾，且缺乏大智慧。

江湖組織中秀才的作用

“秀才造反，三年不成”，這是市井社會(huì)流傳的一句諷刺知識(shí)分子不成器的話。為什么知識(shí)分子造反，就會(huì)“三年不成”呢？我想原因無非在于，秀才們相對比較膽小，在關(guān)系身家性命的大事上，不敢出來挑頭。不過，一旦有人出來挑頭，拉起了一支武裝，豎起了反抗主流社會(huì)的大旗，如果不想迅速被對手吞噬，那似乎又非得有秀才在后面搖鵝毛扇不可了。這又是為什么呢？原因也很簡單，江湖中人只注重個(gè)人之勇武，往往習(xí)慣于斗力，這在小規(guī)模的戰(zhàn)斗中，也許可能是決定性的，但組織發(fā)展之后，在逐漸來臨的大規(guī)模戰(zhàn)斗中，卻更需要“萬人敵”，“一人敵”的作用已經(jīng)被降到了最低限度。古人稱“兵法”“計(jì)謀”為“萬人敵”，熟讀“萬人敵”，并將其靈活應(yīng)用，則非讀書人不能辦了。這種局部的、戰(zhàn)術(shù)上的作用，還是“小焉者”，而更重要的是，讀書人因?yàn)殍b往知今，又對山川地理形勢了然于心，在組織發(fā)展的方向，也就是“路線”和“戰(zhàn)略”問題上，他們發(fā)揮的關(guān)鍵性作用，更非武人能比。

以上所說，皆有歷史根據(jù)。早的，像劉邦之有張良便漸漸興旺，這是世人皆知的例子。明末，李自成和其他造反武裝一道起事，起初也顯不出什么特殊的地方來，也就是打不贏就跑，打得贏就劫掠一番，然后又去尋找新的目標(biāo)，周而復(fù)始，宋獻(xiàn)策、牛金星、李巖等“秀才”的加入，才使李自成的武裝漸漸有了亮點(diǎn)。這些讀書人勸李自成說：“像你這樣做哪能爭取人心，哪里是圖大事的樣子？”在讀書人的指導(dǎo)下，“吃他糧，穿他糧，開了大門迎闖王，闖王來時(shí)不納糧”的口號在百姓中眾口流傳，李自成于此爭得民心，并一路“雄起”，直到攻破北京。反面的例子也有不少，早的可以舉與劉邦同時(shí)的項(xiàng)羽，自從走了范增，就每況愈下了。而就在宋江起事的同期，也有因不用讀書人之策而失敗的例子，這就是方臘的武裝。宋人筆記《獨(dú)醒雜志》記載：當(dāng)方臘剛剛攻下杭州，也就是其勢力最盛的時(shí)候，一個(gè)叫呂將的“太學(xué)生”(國家最高學(xué)府的學(xué)生)，給方臘出主意，說你不應(yīng)滿足于占據(jù)杭州這繁華之地，而應(yīng)該趁勢直搗金陵，“收其賦稅，先立根本，徐議攻守之計(jì)，可以為百世之業(yè)”，如果只準(zhǔn)備攻破一個(gè)城，搶得一些金銀財(cái)寶，那就不是干大事，而是做強(qiáng)盜。方臘不以呂將之計(jì)為然，不久就失敗了。

如上所舉，幾個(gè)秀才給方臘和李自成出的主意，幾乎都對全局發(fā)展有決定性的影響。而一個(gè)失敗，一個(gè)大獲成功，足見秀才的作用了。因此，我們固然可以說“秀才造反，三年不成”，但還有必要接著這句話再加一句，曰：沒有秀才，萬萬不成。

作為梁山這個(gè)江湖組織中極為稀缺的讀書人，吳用在梁山中的作用，是有目共睹的；吳用也正因其作用，而奠定了他在梁山大軍中核心領(lǐng)導(dǎo)人之一的地位。然而這里有一個(gè)問題是需要辨明的：吳用的作用，究竟僅是局部的、戰(zhàn)術(shù)上的，還是戰(zhàn)略上的，對梁山發(fā)展有決定意義的？

有小術(shù)無大智

先來看一下吳用運(yùn)用智謀的幾個(gè)最光輝的“杰作”。

智劫生辰綱。從密謀定計(jì)到最后得勝歸來，作為決策人，吳用幾乎考慮到了每一個(gè)細(xì)節(jié)，從戰(zhàn)術(shù)上講堪稱盡善盡美。但透徹地說，這時(shí)晁蓋等人做的還純是強(qiáng)盜的勾當(dāng)，即使“聰明”如吳用，也沒能提供一個(gè)相對長遠(yuǎn)的規(guī)劃。計(jì)謀成功，也不過滿足于分贓，然后喝酒快活而已。

三打祝家莊，吳用有一個(gè)所謂“雙掌連環(huán)計(jì)”，其實(shí)說破了也稀松平常，就是讓投誠過來的提轄孫立，鉆到祝家莊當(dāng)內(nèi)應(yīng)罷了。在中國的戰(zhàn)史上，運(yùn)用這類計(jì)謀的例子真如恒河沙數(shù)。我等奇怪的倒是，以祝家莊武教頭欒廷玉的久經(jīng)戰(zhàn)陣，在大敵當(dāng)前的關(guān)鍵時(shí)刻，面對那么大一幫全副武裝的漢子叩關(guān)，怎么可能僅僅因?yàn)轭I(lǐng)頭者是久已失去聯(lián)系的同門師兄弟，就輕易相信并委以重任？這個(gè)破綻不僅太大，而且可疑。退一步說，盡管這個(gè)所謂“雙掌連環(huán)計(jì)”最后奏效，而像這種對地方民團(tuán)的戰(zhàn)斗，對一支造反武裝來說，也根本不是什么有決定意義的大戰(zhàn)役。

智賺盧俊義。我在《盧俊義是怎樣聰明起來的》一文中已經(jīng)分析過了，盧俊義之所以糊里糊涂就著了吳用的道兒，實(shí)際上并不是吳用的計(jì)謀有多么玄妙，而是因?yàn)楸R俊義一生太過順利，不免產(chǎn)生驕傲情緒，過于驕傲的人，常常會(huì)把智商降到一個(gè)很低的水平而不自知。吳用設(shè)計(jì)將盧俊義賺上山來，讓梁山有了一個(gè)勇冠三軍的好漢，使這個(gè)江湖組織產(chǎn)生了一個(gè)“二把手”，表面看來，吳用的這一計(jì)似乎應(yīng)該算是對梁山的發(fā)展有決定性意義了。其實(shí)并不然，盧俊義在梁山的領(lǐng)導(dǎo)地位只是一種名義，在梁山?jīng)Q策過程中作用甚微。讀《水滸》的人也都清楚，盧俊義雖然堪稱梁山第一條好漢，但自從他上了梁山，除了首戰(zhàn)奏功，生擒了射殺晁蓋的史文恭外，并沒有多少特出的貢獻(xiàn)。

……

以上都要算是吳用的“大手筆”，但平心而論，也許在局部上頗顯機(jī)巧，卻都談不上有什么重大的戰(zhàn)略意義。當(dāng)然，吳用畢竟是梁山上最聰明的人之一，他的聰明幾乎無處不在，大到一場戰(zhàn)爭，小到處理梁山紛繁的人際關(guān)系，都要特別借重這個(gè)秀才的頭腦，即如賺朱仝上山，讓李逵劈死小衙內(nèi)，據(jù)李逵的交待，這都還是吳軍師的親自部署呢。細(xì)心考察，吳用的聰明多數(shù)時(shí)候就表現(xiàn)在諸如殺死小衙內(nèi)讓朱仝無路可走的事情上，這表明了吳用斗智的一個(gè)重要特點(diǎn)，即受中國傳統(tǒng)權(quán)謀文化的熏染太深。中國傳統(tǒng)權(quán)謀文化可以“三十六計(jì)”為代表，充滿了血腥和狠戾的氣息，幾乎每一計(jì)都是“只問目的不問手段”，而不管計(jì)謀成功之后會(huì)讓人付出怎樣的代價(jià)。罕有人性光輝映照的傳統(tǒng)權(quán)謀文化，在中國歷史上開出了一朵燦爛的惡之花，吳用浸泡于其中，視自己之外的任何人為工具，對世界上的一切全無絲毫的敬畏之心。那個(gè)可憐的小衙內(nèi)，還只知道朱仝的長胡子好玩，就死在了吳用的妙計(jì)之下，這又有什么好奇怪的呢？

吳用到底只是三家村中一學(xué)究，固然聰明極了，究竟缺乏遠(yuǎn)大的眼光和寬廣的胸懷，沒有大智慧，所以只能以一點(diǎn)“小術(shù)”揚(yáng)名于江湖。關(guān)于這一點(diǎn)，我們只要看看梁山幾乎一直沒有什么戰(zhàn)略上的部署就夠了：梁山大軍始終坐困梁山泊一隅，滿足于打家劫舍，偶或攻城掠寨，也是搶了就走。梁山上匯集了二龍山、桃花山等各路人馬，但梁山的本質(zhì)依然和那些占山為王的山大王一樣，缺乏積極進(jìn)取的精神。在梁山何去何從的“路線”問題上，吳用也是風(fēng)吹兩面倒，拿不出符合當(dāng)時(shí)客觀情勢、有戰(zhàn)略眼光的決策，所以，他開始似乎對招安懷有戒心，而宋江一堅(jiān)持，他也就跑到了宋江那一邊，可見他只擅長于局部斗智，卻缺乏對大局進(jìn)行深刻分析的能力。梁山接受招安之后，在那種險(xiǎn)惡的形勢下，我們既未看到這位智多星在困境之中縱橫捭闔，也不見他對宋江連續(xù)損耗實(shí)力、自取滅亡的做法提出異議。

概括說來，梁山大軍中的吳用，比不上李自成的宋獻(xiàn)策和牛金星，就是跟與他同時(shí)代的那個(gè)向方臘獻(xiàn)計(jì)的太學(xué)生呂將相比，也要遜色多了。

《水滸》作者既給吳用安上了“智多星”的綽號，卻又讓其本名諧音“無用”，不知其中是否有一些深意。如果有的話，那他定然和我一樣，也是慨嘆于吳用“有小術(shù)無大智”吧！